الصفحه ٣٩٢ : العقبة التى هى حد من مقدار علوه أو أكثر.
ومنها : جبل أبى
قبيس ، إنما سمى به لأن رجلا من إياد يكنى أبا
الصفحه ٣٣ :
ملك صار من مضى
من ملوك الأر
رض لفظا وجاء
عين المعانى
ملك وهو فى
الحقيقة
الصفحه ٦٢ : حقيقة ؛ والله
أعلم.
قال الأزرقى (رحمهالله تعالى) فى تاريخه ، عن ابن إسحاق : أن الخليل عليهالسلام لما
الصفحه ١٦٩ : العجوز العمياء ، وهذه الفائدة فى الحقيقة نتائج الأخبار ليعتبر المعتبر حال نفسه
بحال غيره من هذه الدار
الصفحه ٢٧٦ : وتبله وفضله ، وكل
شىء فى الحقيقة يرجع إلى أصله.
وقيل :
ملوك بنى عثمان
ـ مذكان أصلهم
الصفحه ٣١١ :
والدان ، مخلد فيه
ذكرهما ، مؤيد فى أطباق أوراق الدهر أثرهما ، وهما فى الحقيقة أميران من أمرائكم
الصفحه ٤٠٦ : فى
الحقيقة عندى
ملك صيغ صيغة
الإنسان
ملك عادل فكل
ضعيف
الصفحه ٢٨١ :
الفصل الثانى فى قتال شاه إسماعيل وانهزامه
هو : شاه إسماعيل
بن الشيخ حيدر بن الشيخ خنيد بن الشيخ
الصفحه ٢٨٢ :
فارس والعراقين.
ولما لجأ الشيخ «جينداق
قوينلوا» ضاهره أوزن حسن بيك ولده وتزوج بنته خديجة بيكم ، فولدت
الصفحه ٢٩٥ : بعض الأولياء الصالحين ، والعلماء العاملين منهم : مولانا
الشيخ عبد الكريم ابن الشيخ يسين الحضرمى والشيخ
الصفحه ٩٢ :
والسلام) ، ومولانا شيخ الإسلام قاضى القضاة ومرجع أهل بلد الله الحرام القاضى تاج
الدين عبد الوهاب بن يعقوب
الصفحه ٢٨٣ :
لهم أن يقاتلوهم ، فمضى إلى الشيخ حيدر ، ومنعه من هذهي الجمعية فما أطاعوه ،
فاتفق مع شروان الشاه
الصفحه ١٤ : : والده ، ثم الشيخ عبد الحق
السنباطى ؛ وهو أجلّ من أخذ عنه من المحدثين ، والشيخ محمد التونسى ، والشيخ ناصر
الصفحه ٩١ : العوام ، وكتب مولانا الشيخ شهاب الدين أحمد بن حجر تأليفا واسعا
بالرد على أولئك المعاندين ، واستند إلى
الصفحه ٢٨٨ :
جبينا أغر يملأ الأرجاء ضياء ونورا وأمر بعمارة قبة الشيخ الأكبر الأحمر مولانا
الشيخ محيى الدين بن عربى