الصفحه ٣٥٣ :
الركبان ،
وتداولتها العلماء والطلبة ، فى سائري البلدان الكريم المحسن إلى مجيبه غاية
الإحسان
الصفحه ٣٠٦ : فصاح مستجيرا ، والسلطان قريبا منه ، وقد صمم فى أمن بأن يكمل ذبحه ، فقطع
رأسه وأطفئ نبراسه ، وأخمدت
الصفحه ٢٢٨ : رضياللهعنه.
وإنما يسعى باب
الجنائز لأنه كان خصوصا بدخول الجنائز منه إلى المسجد الحرام للصلاة عليها فيه
الصفحه ٢٢٩ :
بالنواجذ واعتمد على ما أفتيت به فى هذه المسألة.
فقد ذكر علماؤنا رضياللهعنهم : «إن كل قوم قاله الإمام
الصفحه ٥٣ : ، والإمام أحمد بن حنبل (رضى الله تعالى عنهما)
إلى استحباب المجاورة بها فى قولهم : وإنه الأفضل ، قال : وعليه
الصفحه ٢٥٠ :
اليمانيين جاعلا
الكعبة بينه وبين بيت المقدس ، إلى غير ذلك من الفوائد وهو مصغ إليها ملتذا
بسماعها
الصفحه ٢٩٤ : ء المبارك ، وبانوا بالمزدلفة ، ثم أفاضوا بعد فجر يوم النحر
إلى منى ونزل شيخ الكعبة من منى فى يوم النحر
الصفحه ٥٢ : يرجع
كل حجر منى إلى الجبل الذى قطع منه.
وسئل الإمام مالك (رضى
الله تعالى عنه) عن الحج والجوار أحب
الصفحه ٣٥٤ : من الخيرات ؛ لاحتجنا إلى عدة
مجلدات ؛ فعدلنا عن ذلك إلى ما ثبتناه فى هذه الوريقات ، ووكلنا ما عداه
الصفحه ٧٧ :
بنى البيت الشريف
، وجزم الإمام الماوردى فى الأحكام السلطانية (١) ، فإنه قال فيها : «أول من حدد بنا
الصفحه ٢٤٩ :
وعرض إليه الدخول
إلى الحجرة الشريفة فتعاظم ذلك ، وقال : «لو أمكننى أن أقف أبعد من هذا الموضع
وقفت
الصفحه ١٩٧ : ، فوقفوا بدون إمام ،
وأتموا حجهم مستسلمون للموت.
وأخذ أبو طاهر
خزانة الكعبة ، وما فيها من الذهب والفضة
الصفحه ٤٠٢ : ، ١٥٠
(قافية الدال)
تشاجرت الأحياء
فى فضل حطه
جرت طيرهم
بالنحر من بعد أسعد
الصفحه ٢٨٩ :
إلى أهل القدس
وأهل خليل الرحمن ، وعاد إلى عسكره وصار كلما مر ببلدة وقرية أو قصة فى طريقة أحسن
إلى
الصفحه ٢٥٣ :
وكان بنى السلطان
سبيلا على يمين الداخل إلى خان البزار على المسعى يقال له : العلقمية ، وكان أمامه