الصفحه ٤١٤ : (٢).
وولى يزيد بن أبي
سفيان في أيامه ، معاوية بن (٣) سنان بن سلمة ابن المحبق الهذلي ، ويقال : انه أول من
الصفحه ٦٨ : والصداقين والذقن ، دون الذقن ، دون الخدين ويرى مالك
والشافعي وأحمد وآخرون أن كان في الوجه والرأس مطلقا يعتبر
الصفحه ٢٢٨ :
خمس يزيد الى مائة
وخمس وأربعين فاذا بلغت الابل مائة وخمسة وأربعين كان فيها حقتان وخمس شياه ، وفي
الصفحه ٧٤ : ح ٧ ص
٩٢. لم يفرق مالك بين قطع الطريق في المصر أو في غير المصر لذا يقيم عليه حد
المحاربة.
انظر : المدونة
الصفحه ٢٠٦ : في مصر ،
وبلال في الشام. بمثل ذلك وهو مذهب مالك بن انس ، وجعل عمر بن الخطاب السواد وغيره
فيئا موقوفا
الصفحه ٢٤٢ : اكثر من مرة واحدة في السنة وان مر به مرارا. واما مالك واصحابه فانهم يرون
أن يأخذ العاشر من الذمي
الصفحه ٢٩٤ :
وحكى أبو عبيد
القاسم بن سلام ، ان حسان بن مالك خاصم عجم أهل دمشق في كنيسة اقطعه ، كل واحد من
الصفحه ١٢ :
عن (مليح الارمني)
على انه معاصر له ويشير أيضا الى اغارة (أسفار الديلمي) على قزوين في سنة ٣١٦ ه
الصفحه ٦٩ :
واذا حضر أحدهما
قبل الاخر ، فأراد أن يقتص له ، فعل ذلك ولم ينتظر الذي لم يحضر ، لانه ليس في هذا
الصفحه ٧٠ : .
(٤) غرة خمسون دينار.
أو خمسمائة درهم : مالك ـ الموطأ ص ٥٣٤.
(٥) في الاصل : مائة
درهم.
الصفحه ٧٣ : ، قال (١) : (تعافوا عن الحدود ما لم ترفع). فان كان مع ما فعل قتل ،
فان الامام في ذلك بالخيار ، أن شا
الصفحه ٢١٣ :
فيمن يعمر أرض غيره بغرس أو زرع أو غيرهما ثم يحضر صاحب الارض فينازع فيها انه كان
يقول لصاحب الارض ، أدفع
الصفحه ٣٧٨ : ،
حنظلة بن خالد ، ويكنى أبا مالك في أمرها حتى صيرت كلها الى قزوين.
وكان أبو دلف
القاسم بن عيسى ، غزا
الصفحه ٥٦ : : البخاري ، باب اللباس. الكسائي
في باب الزية ابن ماجة باب اللباب. ابن حنبل ج ٣ ص ١٠١.
(٤) في الاصل : خمر
الصفحه ١٩٨ : الذهب في بيت ماله ، فقال
له ملك التبت : في ان يقدمه في جيوشه الى الصين فأمره الملك باستخلاف ابنه على