الصفحه ٢٥٩ : الله عليه (٦) ، فقال : قد علمت يا بنت رسول الله انه لا تجوز إلا شهادة
رجل وامرأتين (٧) فانصرفت.
ولما
الصفحه ٢٦٤ : جمعهم ، وقال لابي
هريرة لما بعثه لجمعهم ، لا يأتيني الا أنصاري ، فكانوا مطيفين به من سائر الناس أترون
الصفحه ٢٧١ : الا في مراعيها ومواضعها لا نحشرها ،
__________________
(١) يقول بن سلام :
وخلع الانداد والاصنام مع
الصفحه ٢٨٠ : المخاضة اليهم ، فلم يشعر أهل
دارين الا بالتكبير ، فخرجوا فقاتلوهم من ثلاثة أوجه ، فقتلوا مقاتلتهم ، وحووا
الصفحه ٢٨٦ :
موضع الوقعة الا غلبوا عليه بغير حرب وصار في أيديهم.
ورد كتاب أبي بكر
، على خالد بن الوليد وهو بالحيرة
الصفحه ٢٨٨ : ، وكان أبو عبيدة أمير الناس ،
حتى فتحت مدينة دمشق ، الا ان الصلح كان لخالد بن الوليد واجاز ابو عبيدة صلحه
الصفحه ٢٩٤ :
__________________
(١) عمر : هو الخليفة
عمر بن عبد العزيز.
(٢) ليست في س.
(٣) في س : الا هدتها
، فقالت بعضهم.
(٤) في
الصفحه ٢٩٨ : مستعربة الشام
من لخم وجذام وغيرهم ، وعزم على محاربة المسلمين والعمل على انه ان ظفر والا دخل
قسطنطينية
الصفحه ٣٠٣ : أسلم بعضهم ، وصالح كثير منهم على الجزية ، ثم
أسلموا بعد ذلك بيسير الا من شذ منهم. وكان بقرب حلب حاضر
الصفحه ٣٠٦ : فليكن معك امرأتك
والا فلا. فركب البحر من عكا ومعه مراكب كثيرة وحمل امرأته (فاختة بنت قرظة) (١) ، وحمل
الصفحه ٣٠٧ : بينه وبين انطاكية الا هدمة.
ولما كانت سنة
أربع وثمانين ، غزا على الصائفة عبد الله بن عبد الملك بن
الصفحه ٣١٤ : .
ثم ولى عمر بعده
سعيد (٣) بن عامر فلم يلبث الا بعد قتال شديد. ثم دخلت عنوة وصولحوا بعد ذلك على ان
دفعت
الصفحه ٣١٦ :
الجزيرة على ان مدائنها كلها صلحا وأرضوها عنوة الا الخلاف في رأس العين بالثغور (٢) الجزرية.
لما استخلف
الصفحه ٣٢٧ : وشرط عليهم انه على أهل كل بيت منهم دينار ، وعلى الا يجمعوا بين أهل
البيوتان تخفيفا للجزية وليس عليهم أن
الصفحه ٣٥٠ : ](٣) وكتب الى صاحب البربر بمصر يعلمه خبره وانه لا يرى لنفسه
ولمن معه من المسلمين صلاة الا بأن يعقد له الامام