الصفحه ١٨١ :
: عل.
(٣) في النسخ الثلاث
: حامعار.
(٤) في النسخ الثلاث
: الا حلول.
(٥) في النسخ الثلاث
: تيمان
الصفحه ١٨٧ : الا انهم يخالفونهم في كثير من أديانهم ، وكان [هؤلاء](٣) مع المسلمين يعينونهم في غزواتهم ، ويتوفر على
الصفحه ١٨٨ :
ثم ثغر قاليقلا في
جهة الشمال عن هذه الثغور زيادة ، الا انه كالمنفرد لما بينه وبينها من المسافة
الصفحه ١٩٤ : يكون بيني وبينك نجعل له بابا فلا يدخل الينا من
عندك الا من أردنا ، فأجابه الى ذلك وانصرف الخزري راجعا
الصفحه ١٩٩ : لهؤلاء الاتراك الا من درب واحد ضيق كالشراك ،
وانهم في زاوية من الارض لو سد عليهم هذا المنفذ بقوا فيها
الصفحه ٢٠٢ : الملك لا قوام له الا بالدين ، فقد وضح ان الكتابة
فرع من فروع الدين ، وقد رأيت قوما يظنون ان أحكام
الصفحه ٢١٧ : ان كانت لا تنبت الا بعلاج ،
وكذلك الارض يغلب عليها الغياض والاجام ، وكذلك الارض التي يركبها الما
الصفحه ٢٢٣ : ولا
نابية بوجه ولا بتعب (٢) الا الحصاد والرفاع (٣) ويؤخذ التبن منهم على حسب المقاسمة وان أحبوا ابتياعه
الصفحه ٢٢٧ : اختلاف
الا في حديث يروى عن علي بن أبي طالب (٣) : وليس بالمصحح عنه ، وهو ان الابل اذا بلغت خمسا وعشرين
الصفحه ٢٢٩ : مالك يقول : انه لا
يبدل سن مكان سن الا ما جاءت فيه الرخصة من أخذ ابن لبون بنت مخاض. ذهب سفيان الى
الاثر
الصفحه ٢٣٠ : شاتان ، ذهب سفيان الى ان السنة
الثانية لم يكن خمسا تامة لما لزمه فيها من الدين ، وانها خمس الا قيمة شاة
الصفحه ٢٣١ :
في ان الحوادث والعوامل (٣) من البقر لا صدقة فيها الا مالك بن انس فأنه يرى في العوام
الصدقة والناس
الصفحه ٢٤٤ : ء له رب دفع اليه ، والا جعل في بيت
المال واستنفع به في مصالح المسلمين ويكون الضمان لذلك واجبا فمتى جا
الصفحه ٢٤٦ : الشرب بينهم على قدر أرضيهم لكل
انسان منهم حصته فان كان الاعلى منهم لا يشرب حتى يسكر لم يكن له ذلك الا ان
الصفحه ٢٥٢ : الا لخمسة. لغاز في سبيل الله ولعامل
عليها ، أو لغارم.
(٣) وقد ذكره أبو
داود بلفظ مغاير فقال (الصدقة