الصفحه ٢٣٥ : قبل يوم بدر ، كانت تنزل نار
من السماء فتأكلها فلما كان يوم بدر أسرع الناس في الغنائم ، فأنزل الله
الصفحه ٣٢٧ : جرزان فلقيه رسول
بطريقها وأهلها ، فأدى اليه عنهم رسالة يطلبون فيها الامان والصلح ، فكتب لاهل
تفليس أمانا
الصفحه ٢١٤ : الامام والاحب الى ان يستأذن وقال أبو يوسف : فيما يستحيا ان
كان من أرض العنوة أو كان بشرب من ماء الخراج
الصفحه ٢١٥ : كان لها ساكن في قديم الدهر فانقرضوا حتى لم يبق بها أحد فحكمها الى الامام
، ومثله فيما يصلح للاقطاع
الصفحه ٢٣٧ : أحد من أهل
العسكر. والثانية : مثل أن يوجه الامام السرايا في بلاد العدو فيأتي بالغنائم
فيجعل الامام لمن
الصفحه ٢١٣ : الاحياء الا بأذن الامام.
__________________
(١) في الاصل ، الى
الزراعة.
(٢) جاء هذا الحديث
في سنن
الصفحه ٦٢٣ :
الباب الرابع : في السبب الذي احتاج له
الناس الى التناسل من اجله........ ٤٣١
ـ ٤٣١
الباب الخامس : في
الصفحه ٤٣٦ :
الباب السابع
في السبب الداعي
الى اقامة امام أو ملك للناس يجمعهم
لما دعت الحاجة
الى اجتماع
الصفحه ٣٠٥ : بن غنم ، فتلقاه راهب من رهبان هذه الناحية ، يسأل
الصلح عن أهلها ، فبعث به الى أبي عبيدة وهو بين جبرين
الصفحه ٢٩٦ : معه ثم يغدو (١) من الحصن ، وجد الحصن الذي كانوا فيه خاليا فدخله وكتب
بالفتح الى معاوية فأسكنه معاوية
الصفحه ٢٣٦ :
وان البطنين شيء واحد ، وشبك بين أصابعه.
وروى يحيى بن آدم
: في خبر يسنده الى علي بن أبي طالب [عليه
الصفحه ٣١٨ :
وكانت تأتيهم طالعة من جند الجزيرة في الصيف فيقيمون بها الى أن](١) تسقط الثلوج فاذا كان ذلك قفلوا فلما
الصفحه ٤٥٩ : ، وذلك انه علم يشار اليه ، وأمام يؤتم به
، وصغير العيب في الملك عظيم وكذلك الفضل منه ضوء كثير.
وكان
الصفحه ٢١٨ : يأمر الامام به من وضع شيء عليها يؤدي في السنة أما في
بيت المال (١) أو في غيره من الامصار. وزعم قوم ان
الصفحه ٧٣ : ، قال (١) : (تعافوا عن الحدود ما لم ترفع). فان كان مع ما فعل قتل ،
فان الامام في ذلك بالخيار ، أن شا