الصفحه ٣٨٦ : . ثم لما ولى عمر
، عثمان بن أبي العاص الثقفي البحرين وعمان فدوخهما واتسقت له طاعة أهلها وجه أخاه
الحكم
الصفحه ٣٩٩ :
الحكمي خراسان وسجستان ، ثم عزله وولى عبد الرحمن ابن نعيم العامري فلم يحمل رتبيل
اليهما شيئا ولم يعط رتبيل
الصفحه ٤١٠ : ، فولى مسلمة ، سعيد بن عبد العزيز ابن الحارث بن الحكم بن أبي العاص بن
أمية ، خراسان. وكان سعيد يلقب خذينة
الصفحه ٤١٦ : الوليد بن عبد الملك ، ثغر السند محمد
بن القاسم بن محمد بن الحكم الثقفي. وكان محمد بفارس فضم اليه ستة آلاف
الصفحه ٤١٩ : عطشوا نزلوا على الحكم ، فقتل محمد المقاتلة
وسبى الذرية ، وسدنة البد ، وكانوا ستة آلاف ، وأصابوا ذهبا
الصفحه ٤٢٠ : :
نحن قتلنا داهرا
ودوهرا
والخيل تردى
منسرا فمنسر (٣)
ونزل أهل المدينة
على حكم
الصفحه ٤٢٦ : الحكمة ممتزجا من صيغة الملائكة بالتميز ،
ومن صيغة الحيوان غير المميز بالتغذي والتناسل وما يتبعهما مما لا
الصفحه ٤٣٥ : الشيء باقيا اذ كان هذا حكم
ما يجعل ثمنا بجميع المطلوبات للحاجة ، الى حفظه وادخاره ، وكان ما يسرع اليه
الصفحه ٤٣٩ : للملك من رعيته
نافعة ، الا أن يكون معها هيبة ، فأن مما هو معلوم من الحكم القديمة «انه الا ينفع
الانسان
الصفحه ٤٤٣ : ما كان داخلا في معنى الكمية وفضل مواهب الكيفية
على مواهب الكمية ، لدخول الحكمة وسائر الصناعات في باب
الصفحه ٤٤٨ : على ملك الشرق والغرب وما بينها ودانت له الامم كلها غيره ، وان معلمه
كان ارسطاطاليس وعنه أخذ الحكمة
الصفحه ٤٤٩ : المتقدمة ، ليعلم ان الملك انه اذا تشاغل بالحكمة كان
أمره عظيما وشأنه جسيما كما كان ذو القرنين. وقد جاء في
الصفحه ٤٥٣ : كونه ، وابتداء صباه ونشوئه ، ومن ذلك انه كان لما أشخصه أبوه الى مدينة
الحكمة ، كان وجماعة من أولاد
الصفحه ٤٥٩ : عزمهم ويصد عن الوثبة ، اذا
فكروا فيها عزمهم هذا الى ما كان يستمر بذلك من فيض الحكمة وعمومها اذا أعان
الصفحه ٤٧٩ : الافوه
الاودي الشاعر (٢) : في هذا المعنى ما دل على ما موافقته بما عن له ، وجرى
على لسانه حكم العرب والعجم