الصفحه ٣٠ :
فأما الاحكام
الظلمية ، فمثل التقريب الذي هو كالشىء الثابت الواجب ، وذلك ان من ظلم من الرجال
عندهم
الصفحه ٣٣ :
الباب الثاني
في ذكر ديوان النفقات
قال قدامة : هذا
الديوان تقسم مجالسه ، على حسب ما يجرى فيه من
الصفحه ٣٦ : دليل على الحال فيه والغرض منه ،
انما هو محاسبة صاحب بيت المال ، على ما يرد عليه من الاموال ، ويخرج من
الصفحه ٥١ :
وأمره أن يتعرف (١) حال عمارة البلاد وما هي عليه من الكمال والاختلال ، ويجري
في أمور الرعية فيما
الصفحه ٦٧ : والنساء في قتل عبد ، أو صبي ، أو امرأة عمدا فان عليهم
جميعا القصاص. واذا قتل الرجل المسلم رجلا ، من أهل
الصفحه ١٩٣ :
يوما ، وهي بقية
حزيران](١) ، وخمسة من تموز حتى يقوى ويسمن الظهر ، ويجتمع الناس لغزو
الصائفة ثم
الصفحه ٢٠٧ :
راجعا على الامة
في كل سنة ، فأما ما فعله رسول الله صلى الله عليه (١) من تصييره خيبر غنيمة فانه
الصفحه ٣٢٦ : مدينة قاليقلا مذ فتحت ممتنعة بمن فيها من أهلها ، حتى خرج الطاغية في سنة
ثلاث وثلاثين ومائة ، فحصر أهل
الصفحه ٣٣٥ : خلافة المأمون فقبل هداياهم وخلطهم بنفسه فأفسدهم ذلك وجرأهم على من بعده من
عمال المأمون.
ثم ولى المعتصم
الصفحه ٣٤٢ : مدينة
أطرابلس ، فصالح أهلها على الجزية وهي ثلاثة عشر ألف دينار يبيعون (١) فيها من أبنائهم من اختاروا
الصفحه ٣٦٩ :
فاعتملوها من غير أن يلزمهم خراجا لها ، فلما كان يوم ذي قار ، وبه (٣) نصر الله العرب بنبيه عليه السلام ، غلبت
الصفحه ٤٤٦ :
الى موضع حصل فيه
، ومعه خادم رومي يقال له : بسيل ، وكان هذا الغلام فيما يقال من أشراف الروم فوقع
الصفحه ٤٧٢ :
الباب الحادي عشر
في أسباب بين الملك وبين الناس اذا تحفظ منها زادت محاسنه
وانصرفت المعايب عنه
الصفحه ٢٧ : أبرش ، او
أبلق. ولكثير من الالوان أنحاء ينصرف اليها. فالكميت يكون منه الاحوى ، وهو ذهاب
من لونه نحو
الصفحه ٣٤ :
فالوظيفة أربعة
أرطال بالرطل البغدادي. وان كان من الحوارى (١) والخشگار (٢) فثلاثة أرطال. ولهم في