الصفحه ٥٧٢ : عليه
بنسف وسمعت منه أحاديث ذهبت عني نسختها ورأيت بخطه أخبرنا الشيخ السديد أبو منصور
شجاع بن علي
الصفحه ٥٧٨ : (ص) : «لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من
والده وولده والناس أجمعين».
١٠١٨. الشيخ أبو الحسن علي بن الحسن
الصفحه ٦٠٩ :
قال : ستبدو آية العلم.
قيل : وما آية العلم؟ قال : عمود من نار يطلع من قبل المشرق في رمضان ، فيراه
الصفحه ٦٤٨ :
واسع الفم كثير البكاء ، إذا أخذ في البكاء تخرج الدمعة من عينيه فتدخل فاه فكنت [١٨٠
أ] إذا نظرت إليه
الصفحه ٦٦٢ :
١١٦٢. الفضل بن المبارك البلخيّ الطبيب
دخل نسف وسمع من
محمود بن عنبر وأقرانه.
قال : أخبرنا أبو
الصفحه ٦٧٣ : الأغنياء في مجالس الفقراء رغبة في ثواب الله ، وأحسن من ذلك تيه الفقراء
على الأغنياء ثقة منهم بالله ، ثم
الصفحه ٦٨٢ : مروان وغيرهم ،
ولما ولي خراسان فأول منبر رقيه منبر الري ، فلما استوى سقط القضيب من يده ، فساءه
ذلك وخاف
الصفحه ٦٩٣ :
فليس من المسلمين
، ولا سهم له في فيئهم.
١٢٠٧. أبو أحمد القاسم بن محمد بن أحمد بن شاكر النّسفيّ
الصفحه ٥ : لم يتمّ اكتشافه ونشره.
كما أنّ كثيرا من
النصوص التراثية ورغم طبعها عدّة مرّات لم ترق إلى مستوى
الصفحه ١٢ :
يقال مثلا : علي السنكباني (ص ٨٧) ثم نقرأ : السكاني (ص ١٢٩) فلا نعلم من هو
الصواب. والحقيقة هي أن الرجل
الصفحه ٢٩ : حواشيه على برهان
قاطع (٣ / ١٥٤٤) : إنها «معرّب كلمة (كند) وهي من أصل هندي. وفي السنسكريتية فإن Khanda
الصفحه ٥٠ : تخزى ما أقاموا شهر رمضان ، فقال رجل : ما خزيهم؟
قال : انتهاك المحارم فيه. من عمل فيه سيئة زنا أو شرب
الصفحه ٦٩ : الله عنه فقال : كان النبي (ص) إذا افتتح الصلاة يسكت
قبل القراءة هنيّة يسأل الله من فضله.
قال : وقد
الصفحه ٧١ : في هذا البيت ، فإني ختمت القرآن فيه ثلاثة آلاف مرة [٦٦ أ]
(...) وكان أبي
أقدمه لأسمع أنا منه قال
الصفحه ٧٦ : أحياء. فانطلقت فرأيتهم فإذا
السابع أمثل حالا من الخامس ، قالوا كانت عنده امرأة سيئة الخلق فهرّمته