من كلام النبوة إذا لم تستح فاصنع ما شئت».
أبو الحسن علي بن طالوت بن زياد بن صالح السّمرقنديّ مرّ حديثه عند ذكر جدّه زياد بن صالح [الترجمة رقم ٢٧٥]
٨٧٨. أبو الحسن علي بن حمد الكرابيسيّ السّمرقنديّ
وقيل : علي بن أحمد وحمد لقب وبه يعرف.
قال : وبه عن أبي سعد قال : حدثنا أحمد بن محمد أبو نصر الدهقان قال : حدثنا محمد بن جعفر الكبوذنجكثي قال : حدثنا أبو الحسن علي بن حمد الكرابيسي قال : حدثنا سعيد بن يحيى ابن سعيد الأموي قال : حدثني أبي قال : حدثنا محمد بن إسحاق قال : حدثني عاصم بن عمر بن قتادة قال : جاء أعرابي حتى وقف على نقب المدينة فخرج رجل فقال : ما تخبرني عن أهل المدينة؟ قال : خيرا والله غير أن بها قوما يقال لهم : المؤمنون ، وقوما (٢) يقال لهم : الكافرون بينهم من الشر ما لا يكون بين اثنين أينما التقوا تذابحوا في كل موطن ، وقوما يقال لهم : المنافقون يأمنون عنهم ، هؤلاء وهؤلاء ، قال : يقول الأعرابي : هؤلاء أحزم القوم ، إشهدوا أنّي منهم.
٨٧٩. أبو الحسين علي بن إسحاق بن إبراهيم بن مسلم بن ميمون بن رزين بن عديّ بن ماهان الحنظليّ السّمرقنديّ رحمهالله
روى عن سفيان بن عيينة وعبد الله بن المبارك ومحمد بن الفضل بن عطية وإسماعيل بن علية وأبي معاوية الضرير وعيسى بن موسى الغنجار البخاري وأسد بن عمرو ومحمد بن شجاع
__________________
(٨٧٨) لم نجد مصدر ترجمته. أما شيخه فهو سعيد بن يحيى بن سعيد بن أبان الأموي القرشي ، كنيته أبو عثمان. مات سنة ٢٤٩ ه (الثقات لابن حبان ٨ / ٢٧٠) ، كما ترجم له الخطيب في تاريخ بغداد (٩ / ٩٠ ـ ٩١) ولم يذكر الكرابيسيّ هذا من بين من روى عنه.
(١) في الاصل : قوم.
(٨٧٩) الثقات لابن حبان ٨ / ٤٦٦ ؛ تاريخ نيسابور ٩١ وفيه : أبو الحسن ؛ شواهد التنزيل ١ / ٢٣٢ حيث روى عن محمد بن مروان وروى عنه المأمون بن أحمد السلمي ؛ معجم البلدان ٢ / ٣٧ وذكر له كتاب المشافهات ، ٢ / ٤٢٣ ، ٣ / ١٨٣ ؛ تاريخ الإسلام ٣٠٥ (حوادث ووفيات ٢١١ ـ ٢٢٠ ه). أما سليمان بن حميد فيبد وأنه الأزدي الذي كان قاضيا بسمرقند في سنة ١٩٠ ه (تاريخ الطبري ٨ / ٣١٩).