البحث في كنوز الذّهب في تاريخ حلب
٦٥/١٦ الصفحه ١٥٨ : الطب على شهاب الدين
ابن زيتون.
قرأت عليه بعض شرح
الدميري على المنهاج ، وأذن لي بالإفتاء والتدريس
الصفحه ١٦٣ : ) ، (الضوء اللامع : ٦ / ١٣٩)
(٢) استدركت على
الهوامش.
(٣) (العرف الطيب في
شرح ديوان أبي الطيب : ٢٧٥
الصفحه ١٩٣ : بالجزيرة (شرح العبري على البيضاوي) و (الغاية القصوى للبيضاوي) (٢) وقدم حلب ثم ارتحل إلى القاهرة وقرأ على
الصفحه ٢٠٧ :
وعنه أخذ التاريخ
، وجمال الدين الطيماوي وعنه أخذ الأصول ، قرأ عليه شرح المختصر للأصفهاني والحاوي
الصفحه ٢١٨ : من (شرح ابن عقيل على الألفية) فكنت إذا توقعت فهمي يقول منشدا :
إذا ما تميمي
أتاك مفاخرا
الصفحه ٢٢٢ : ء ، دمث الأخلاق حسن المعاشرة لطيف المحاضرة. قرأ على والدي
شيئا من (شرح ألفية الحديث للعراقي) ولازمه ملازمة
الصفحه ٢٣٧ : علاء الدين البخاري وقدم حلب
ونزل خارج باب الخندق بالوج فقرأ عليه الشيخ شمس الدين السلامي وغيره (شرح
الصفحه ٢٥٩ : حسنا لا يتكلم إلا بخير ويأكل من أوقاف أسلافه
وكتب شرح والدي على البخاري. وكتب كثيرا من الفقه وغيره. وآل
الصفحه ٣٣٢ : رشفات
هنّ فيهن حلاوة التّوحيد
(العرف الطيب في شرح ديوان أبي الطيب : ١٥)
الصفحه ٤٦٤ : : ٢ /
٣٢٢
حرف السين
الساغوجي في
المنطق : ٢ / ٢٤٣
حرف الشين
الشامل : ١ /
٣١٣
شرح ابن عقيل
على
الصفحه ٤٧٧ : تاريخ
شرح ديوان
الحماسة
للتبريزي
تح : محمد محي
الدين عبد الحميد
ط : مطبعة
الحجازي ـ القاهرة ـ د. ت
الصفحه ٥٧ : المشهورين في الجاهلية ، أكثر من حكم أخذ به الإسلام.
(٣) حكم في الخنثى
حكما جرى حكم الإسلام به ... (المحبر
الصفحه ٨٥ : للحكم أحضرت.
وإنما كانت القضاة قبله تحمل الكتب في منديل وتودع.
وهو أول من أدخل
النصارى إلى الجامع في
الصفحه ٩٥ :
حرف الواو
" الوليد بن
المغيرة" :
أول من حكم بقطع يد السارق في الجاهلية
؛ قاله الدميري. وقال
الصفحه ١٦٧ : النصر عند
خاله إدريس وأولاد رضوان.
ثم استكتبه شيخنا
المذيّل حكمه ودربه في صناعة التوريق ففاق في ذلك
