الصفحه ٣٥٩ :
لأهلها من بعد
لطف الفهم
لكنها نتيجة
التلاحي
وموطن المراء
والكفاح
الصفحه ١٩١ : ، ثم صار إلى
الناصر ثم إلى المؤيد.
وأنشدني من نظمه
لنفسه. قال نظمت ذلك عند نظري كتاب : " الإحكام في
الصفحه ٢٠٧ : ء دمشق
استقلالا والخطابة بالجامع ونظر المارستان النوري ومشيخة الخانقاه الشميصاتية
مرتين وركبه الدين بسبب
الصفحه ٢٣٥ : فصلى عليه وأرسل إلى مدينة (برصا) فدفن هناك.
وفي يوم الثلاثاء
سادس المحرم ورد
الخبر من القاهرة بوفاة
الصفحه ٢٨٩ : للمكلفين لأن الاختبار لا يمكن إلا ببعثه ضعيف
كمحمد عليه السلام وهربه إلى الغار لفقد الناصر ومثل هذا مع عيسى
الصفحه ١٨٦ : نظر الجيش كذا قيل لي ووكالة بيت
المال.
وفي مستهل صفر توفي الشيخ برهان
الدين إبراهيم بن عمر بن رضوان
الصفحه ٢٣٠ : القاضي
فإن النحل تأتي إلى تلك الدائرة وترجع من غير أن تصل إلى ما وضع في داخلها. ومثله
إذا وضعت شيئا وأنت
الصفحه ٩٢ :
التاج.
ووضع أمر النجوم.
ونظر فيه ، وعمل به.
وأهلكه الله
ببعوضة دخلت في خياشيمه فعذب بها أربعين يوما
الصفحه ٢٤٥ :
وفي يوم الخميس
رابع عشري صفر لبس المقر
الأشرفي محمد بن شيخنا أبي الفضل تشريفا بقضاء الحنفية ونظر
الصفحه ١٨ : مثلثة الباء. والنسبة إليها
بالفتح والكسر لا الضم لئلا يشتبه بالنسبة الى بصرى.
((... ابن شرحا
الصفحه ٢٧٢ :
مفاوز السير والسرى في طلبه وملاحظتهم بعين العناية وشمولهم بشمل العناية ،
وشمولهم بشمل الرعاية والنظر في
الصفحه ١١ :
" أحمد بن عمر : أبو العباس بن سريح ؛
الباز الأشهب" : أول من فتح باب النظر ، وعلم الناس طريق
الجدل
الصفحه ٥١ : :((فيه نظر)).
(٢) قيل فرح
المهاجرون يوم ولد ، لأن اليهود قالوا سحرناهم فلا يولد لهم ولد ، فحنكه رسول
الصفحه ٧٥ : والدي ـ رحمه
الله ـ وفي الثاني نظر.
" كعب بن
مالك" :
أول من عرف رسول
الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد
الصفحه ٨٢ :
كلامه في الجرح والتعديل فإنه يبلغ ما يقول في الرجل المتروك أو الساقط فيه نظر أو
سكتوا عنه.
ولا يكاد