الصفحه ٤٧ : إلى الكعبة
من سائر الآفاق ، ومعرفة أدلة القبلة بالآفاق المشار إليها
[صفة الكعبة]
أما
صفة الكعبة
الصفحه ٦٩ :
الباب الثالث عشر
فى الآيات المتعلقة بالكعبة المعظمة
للكعبة آيات بينات
منها : بقاء بنائها
الصفحه ٧٠ : ، فكانوا إذا وجهوه إلى الحرم برك
ولم يبرح ، وإذا وجهوه إلى اليمن ـ أو إلى غيره من الجهات ـ هرول ، فأرسل
الصفحه ٤٨ : سقفها إلى أرضها : سبعة عشر ذراعا ـ بتقديم السين ـ ونصف ذراع إلا
قيراطا فى الجهة الشرقية ، وكذلك باقى
الصفحه ١٦ : وعشرين ذراعا باليد ، وذلك فى الطريق
المشار إليها ، إلا أنه يعدل إلى الشبيكة من الزقاق المعروف بابن عرفة
الصفحه ١٨٦ : بها أمير من جهة الكامل يقال له ابن مجلى.
ثم وليها : عسكر
المنصور مع راجح فى سنة إحدى وثلاثين.
ثم
الصفحه ٢١٣ :
الفجر ، وكذا غالب
الناس ، ففاتهم هذه الفضيلة ، وما تعرض لهم فى سيرهم من عرفة إلى منى أحد بسوء
فيما
الصفحه ٥٣ : ، وإلى تاريخه.
وكسوتها ـ فى
تاريخه ، وفيما قبله من نيف وسبعين سنة ـ من وقف وقفه صاحب مصر الصالح إسماعيل
الصفحه ١٦٢ : بأبيات إلى رفقة من أهل مكّة مسافرين إلى الشام ؛ وذلك فى
خبر ذكره الفاكهى ، وذكرناه فى أصله (٢).
ومن خبر
الصفحه ١١٤ :
كانت حزنة ضيقة ،
وصار الناس يسلكونها أكثر من الأولى ، وذلك فى النصف الثانى من سنة سبع عشرة
الصفحه ٢٠٣ : .
وممن خطب به بمكّة
من ملوك مصر : الظاهر بيبرس الصالحى ، ومن بعده من ملوك مصر ، إلى تاريخه ، إلا
المنصور
الصفحه ٢٢٠ :
ومنها : سيل كبير
فى سنة إحدى وخمسين وستمائة.
ومنها : سيل دخل
الكعبة ، ومات فيه عالم عظيم ، بعضهم
الصفحه ٥٥ :
نقل ذلك من خط والده القاضى بدر الدين فى الدائرة التى ذكر فيها صفة الكعبة ، وما
يحتاج إلى معرفة تصويره
الصفحه ١٤٠ : لهما إبليس ليصدهما عن طاعة الله فى ذلك ، فلم يقبلا منه ، فلما خلا إبراهيم
فى الشّعب ـ ويقال ذلك إلى
الصفحه ٨٣ :
الرواقين المقدمين
من الجانب الشامى إلى محاذاة باب دار العجلة بما فى ذلك من السقوف والأساطين