الصفحه ١٩٧ : كثيرة جدا فى الحرمين.
ومنها : أنه فى
سنة تسع وتسعين ومائة ، وقف الناس بعرفة بلا إمام ، وصلّوا بلا خطبة
الصفحه ١٩ :
والهدة معدودان من أعمالها.
وولاة مكّة الآن
يأخذون ما يغرق فى البحر فيما بين جدة ورابغ ، ويرون أن ذلك
الصفحه ٢٣١ :
فيها من الله
العوارف تجزل
أم مثل أيام
تقضّت فى منى
عمر الزمان بها
أغر محجل
الصفحه ٨٠ :
الخامس تلقاء
الركن الذى يلى الحجر من جهة المغرب جانحا إلى جهة المغرب قليلا ، بحيث يكون باب
المسجد
الصفحه ٢٣٠ : :
وبالحجر الميمون
لذنا فإنه
لرب السما فى
الأرض للخلق يمناه
من حبنا لإلهنا
الصفحه ٢٤٢ : الأرب فى
معرفة فنون الأدب : للنويرى ـ دار الكتب المصرية ـ القاهرة.
* هداية السالك
إلى المذاهب الأربعة
الصفحه ٨ :
أصل الكتاب
اعتمدت فى تحقيق
الكتاب على نسختين خطيتين :
الأولى
: وحصلت على مصورة
منها من مكتبة
الصفحه ١٦٩ : .
ومنها : أن فى
البخارى : أن النبى صلىاللهعليهوسلم بعث لإحضار كتاب حاطب أبا مرثد مع علىّ والزّبير
الصفحه ٧٧ : لعمارتها ، وأن ابن الزّبير أدخل ذلك فيها ، وأن الحجاج أخرج ذلك منها ،
ورده إلى ما كان عليه في عهد قريش
الصفحه ٧٥ : الشبابيك قبة من خشب مبنى فوقها ، ويتصل بهذه القبة ساباط يصلّى فيه الإمام
الشافعى ، وظاهره ـ كظاهر القبة
الصفحه ١٧٥ : مروان : الإمام العادل عمر ابن عبد العزيز بن مروان
، ثم خالد بن عبد الله القسرى.
ثم ولى مكة فى
خلافة
الصفحه ١٦٥ :
الباب السادس والثلاثون
فى ذكر شىء من فتح مكّة المشرفة ،
وفوائد تتعلق بذلك
كان سبب فتح
الصفحه ٣٧ : مكّة ، فقال له : «هل تدرى إلى من أبعثك؟
أبعثك إلى أهل الله». أخرجه الزّبير بن بكّار فى كتاب «النسب
الصفحه ٢٢٩ :
أفيضوا وأنتم
حامدون إلهكم
إلى مشعر جاء
الكتاب بذكراه
وسيروا
الصفحه ١٤٢ : بعض أسمائهم وضبطها ، وغير ذلك فى أصل هذا الكتاب (٢).
وأما خبر بنى
إسماعيل عليهالسلام : فمنه : أن