البحث في الزهور المقتطفة من تاريخ مكّة المشرّفة
٧٨/١ الصفحه ١١٧ :
وأشار إلى تعريفه
بما ذكرناه : الشيخ أبو محمد الجوينى فيما نقله عنه ابن الصلاح ، وقد ذكرنا كلامه
مع
الصفحه ١١٨ : ، وبلغنى أنه رأى ذلك فيما رمى هو به من
الحصى ؛ وهذه منقبة عظيمة.
ومنها : اتساعها
للحاج فى أيام الحج مع
الصفحه ١٤٣ :
ولاية إياد :فقال الزّبير بن
بكّار : حدثنا عمر بن أبى بكر الموصلى ، عن غير واحد من أهل العلم بالنسب
الصفحه ١١٩ :
والعلمان
المقابلان لهذين العلمين : أحدهما : فى دار عباد بن جعفر ، ويعرف اليوم بسلمة بنت
عقيل
الصفحه ٢٦ : العلمان الكبيران اللذان فى جهة التّنعيم ـ بالأرض لا الجبل ـ وذلك
فى سنة خمس وعشرين وثلاثمائة (١).
وفى
الصفحه ٢٧ : ـ المعروف
بباب بنى شيبة ـ إلى العلمين اللذين هما علامة حد الحرم فى جهة عرفة : سبعة ـ بتقديم
السين ـ وثلاثين
الصفحه ٢٨ :
وأما حد الحرم من
جهة العراق : فإن من جدر باب بنى شيبة إلى العلمين اللذين بجادة طريق وادى نخلة
الصفحه ١١٢ : ، وهو بين العلمين اللذين هما حد عرفة ،
والعلمين اللذين هما حد الحرم من هذه الجهة
الصفحه ١٤٩ : نزار بن معد بن عدنان ؛ هكذا قال جماعة من أهل العلم بالنسب ،
منهم : ابن حزم ، واحتج لذلك بأحاديث تقوم
الصفحه ٢٣٩ : : أبو محمد على بن أحمد بن حزم الأندلسى ـ دار الكتب العلمية ـ بيروت ـ ١٤٠٣
ه.
* جمهرة نسب قريش
الصفحه ٧ : و «التقييد» لابن نقطة.
١٠ ـ فهرست مروياته.
وفاته :
بعد حياة علمية
حافلة توفى الفاسى ليلة الأربعاء ٢٣ من
الصفحه ٨ : ، وأخطاء الكتابة إذ ليس لها وزن علمى.
٢ ـ عزوت الآيات
القرآنية إلى سورها وأرقامها.
٣ ـ خرجت الأحاديث
الصفحه ٥٩ : الأزرقى
عن جده عن سفيان بن عيينة عن غير واحد من أهل العلم ، سمع منهم : يذكرون أن رسول
الله
الصفحه ١٠٠ : رضى الله عنه ، وهى الآن رباط للفقراء ، وبها علم يهرول منه
وإليه الساعى.
ومنها : رباط
الموفق بأسفل
الصفحه ١١٤ : ؛ لأنه قال فى «الإيضاح» : والسنة أن
يسلك فى طريقه إلى المزدلفة على طريق المأزمين ، وهو بين العلمين اللذين