فوحقّ نعليها وما وطئ الثرى (١)		شيء أعزّ عليّ من نعليها
ما كان قتليها لأنّي لم أكن		أبكي إذا سقط الغبار عليها
لكن بخلت على سواي بحسنها (٢)		وأنفت من نظر العيون (٣) إليها

وإذا اشتاق إلى الغلام قبل البرنيه المجبولة من رماده وملأ قدحه منها وبكى. وأنشد يقول فيه :

أشفقت أن يرد الزّمان بغيره		أو أبتلى بعد الوصال بهجره
قمر (٤) أنا استخرجته من دجنه		لبليتي وأثرته (٥) من خدره
فقتلته وله عليّ كرامة		ملئ الحشا وله الفؤاد بأسره
عهدي به ميتا كأحسن نائم		والطرف يسفح دمعتي في نحره (٦)
غصص تكاد تفيض (٧) منها نفسه		ويكاد يخرج قلبه من صدره
لو كان يدري الميت ما ذا بعده		بالحيّ منه بكى له في قبره

(٨) أقول : هذا الذي يقال فيه الجنون فنون ، فإنّا لله وإنّا إليه راجعون من فعل هذا المجنون على أنه أرق الناس شعرا. وأكثرهم للمحبوب ذكرا.

فمن شعره في الدعاء على المحبوب :

كيف الدعا [ء] على من جار أو ظلما

ومالك ظالم في كل ما حكما

__________________

(١) في رواية أخرى : «الحصى». انظر : المصدر السابق.

(٢) في رواية أخرى : «بحبها». انظر : المصدر السابق.

(٣) في رواية أخرى : «الغلام».

(٤) في الأصل : قمرا. لعل من الصواب ما ذكرناه.

(٥) في رواية أخرى : ورفعته». انظر : «وفيات الأعيان : ٣ / ١٨٧».

(٦) ورد عجز البيت في رواية أخرى على النحو : «والحزن ينحر مقلتي في نحره» (وفيات الأعيان : ٣ / ١٨٧).

(٧) في رواية أخرى : «تفيظ». انظر : المصدر السابق.

أ ـ ورد في هامش الأصل : «قال في ديوان الصبابة».