واتفقت له قضايا بحلب مع ابن أبي الرضا أوجبت خروجه من حلب. (٦٦ و) م وخلف ولدا يقال له ولي الدين ، ومات ولي الدين المذكور عن غير ولد فبيعت كتبه بعده بالبخس حتى أنه بيع (شرح أحكام عبد الحق لابن بزيزة (١)) كل جزء بدرهم ؛ وكان ناصر الدين ـ والد المذكور ـ يخبأ (٢) كتبه ولا يظهر عليها أحدا ، فلقد رأيت مجاميعه تباع بالهوان.

ولقد درس مرة بالسحلولية خارج حلب ، وحضر معه الشيخ كمال الدين أبو الفضل ابن العجمي ـ شيخ والدي ـ فلما رجع من الدرس قال لوالدي : (٦٧ ظ) ف كنت أظن ابن عشائر يعرف يعرف شيئا.

ومما وجدت بخطه من اللطائف قال : كتب إليّ صاحبنا أبو الربيع سليمان بن داود بن يعقوب المصري من سيس :

يلوم على قصد الجهاد ملوم		ونفسي بانصاف الكريم بشيرتي.
ولست أبالي اللؤم يا ابن عشائر		إذا رضيت عني كرام عشيرتي.

فكتب في جوابه :

هي النفس نفس الحر للخير سيست		تقاد جنيب القلب في غزو سيسه
وما الفتح إلا بالقلوب موجها		إلى الواحد الفتاح في كل خطره

قال وأنشدني الأديب علاء الدين علي بن محمد ـ كاتب الدرج ـ (٣) بالقاهرة

__________________

(١) الكتاب هو شرح لكتاب : «الأحكام الكبرى في الحديث ، للشيخ أبي محمد عبد الحق بن عبد الرحمن الأزدي الإشبيلي المتوفي عام ٥٨٢ ه‍ وهو كتاب كبير في نحو ثلاث مجلدات انتقاه من كتب الأحاديث. (كشف الظنون : ١ / ٢٠١)

(٢) في الأصل : يخبو.

(٣) أصله : (ديوان الإنشاء) الذي أوجده الأمويون لكتابة الرسائل ثم في العصر العباسي دعي : (ديوان الرسائل) و (ديوان المكاتبات). ومن أشهر الكتاب : ابن المقفع. وفي أيام الدولة ـ