الصفحه ٤٠ : الوصول إلى علم الأصول ، مختلف
الشيعة إلى أحكام الشريعة ، منتهى المطلب في تحقيق المذهب ، نهاية المرام في
الصفحه ٣٧ : المتوفرة ، وإن كان ميل الفقيه إلى المذهب
الفقهي الذي ينتمي إليه ، مؤثر على عمله.
وإن جدوى هذا المنهج
الصفحه ٣٤ : كتب تلك الفرق ،
وتبلورها حول أئمة خاصة بها ، تفردوا بجملة من الآراء والأصول الفقهية ، أو وافقوا
الصفحه ٢٠ : القائل بوقوع
الاجتهاد من قبل رسول الله صلىاللهعليهوآله
كما ذهب إلى ذلك الآمدي في الأحكام (١)
وغيره
الصفحه ١٣ : لشرفه (١).
وفي لسان العرب : الفقه : العلم بالشي
والفهم له ، والفقه الفطنة (٢).
وإلى هذا المعنى
الصفحه ١٤ : ، واستقلاله بقواعد وأحكام
حيث انحصر بحدود الأحكام الشرعية الخاصة بأفعال المكلفين أدى إلى خروج الفقه
اصطلاحاً
الصفحه ٣٩ :
سنان الحسيني ، والشيخ الحسين بن إبراهيم الاسترآبادي ، وغيرهم.
* له مؤلفات كثيرة في الفقه ، والأصول
الصفحه ٤٢ :
الطرائق ، وأوثقها برهاناً ، وأصدق الاقاويل وأوضحها ... وأشرنا في كلّ مسألة إلى
الخلاف ، واعتمدنا في
الصفحه ١٨ : والمؤلفات التي كان يصعب الحصول عليها بعسر استنساخها على
أوراق البردي أو الرق.
مضافا إلى ما شهده العصر
الصفحه ٢٧ :
الاختلاف الحاصل في تفسير مراده تعالى من آية الوضوء ( يا أيُّها الّذينَ
آمنوا إذا قُمتم إلى الصّلاةِ
الصفحه ٣٥ :
ويسمى بحكم العقل ،
ويراد به الادراك العقلي الموصل إلى الحكم الشرعي ، وينتقل من العلم بالحكم العقلي
الصفحه ٣٨ :
إلى مراد الشرع ،
وهذا الفصل والتمييز بين الآراء لا يمكن إلّا بعد حصول القدرة الفعلية على معرفة
الصفحه ٢٣ :
على أدواتها القاصرة
عجزت عن الوصول إلى الغاية الشرعية المطلوبة من خلال محاولتها استنباط الحكم
الصفحه ٣٦ :
والعلمية المرتكزة
على الأسس الشرعية والقواعد الالهية التي يؤمن بها الجميع بلا شك.
ولعل من هذا
الصفحه ٤٧ :
٥ ـ لجنة المراجعة النهائية : ويكون
عملها ملاحظة الكتاب بكل أبعاده قبل إرساله إلى الطبع ، والتأكيد