الصفحه ٨١ : ماكولا ، فترجم له مرتين ، ظنا منه
أنهما شخصان اثنان لا واحد : مرة (ص ٤٧) باسم (رزيق بن حيان الفزارى
الصفحه ٨٦ : فى المتن : (هشام بن زهرة بن عثمان بن عمرو ابن كعب بن سعد
بن تيم بن مرّة القرشى التّيمىّ). (تهذيب
الصفحه ٩٩ : ) نسبة إلى (الحبطات) ، وهو بطن من تميم. وذكر أن (الحبط) بكسر
الباء هو (الحارث بن عمرو بن تميم بن مرّة
الصفحه ١٠٤ : ، وقد انتقل أهلها إلى
المرية. (معجم البلدان ١ / ٤٠٣).
(٤) الذيل والتكملة ،
للمراكشى (بقية السفر الرابع
الصفحه ١٦٧ : الراجح أنها له ، وأنهما أغفلا ذكره ، كما مر فى عدد من
المواضع ، كما أن ابن الفرضى ١ / ٣٩١ لم ينص على أن
الصفحه ١٩٦ : ب (قيل)
عن (قال ابن يونس مرة أخرى) ، والمقفى ٥ / ٤٩٧ (قال ابن يونس. ولم ينقل عنه تحديد
شهر الوفاة
الصفحه ١٩٩ : : ومرة قال ، ولا أدرى : أتعددت تواريخ وفاته فى الترجمة نفسها ، أم
فى غيرها. والأرجح أن ذلك فى الترجمة
الصفحه ٢٠٢ : )
٥ / ٦٢٠ (هامش ١) قائلا : هذه هى المرة الثالثة ، التى نجد فيها هذا الشرط. وأعلق
أنا بدورى ، فأقول : هذا
الصفحه ٢١٣ : ء القيروان مع (أبى محرز) ، فكان القضاء مشتركا بينهما فيما عرف لأول
مرة ؛ مما ضايق أبا محرز (السابق ١ / ٩٧
الصفحه ٢٢٥ : بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرّة القرشى الزّهرى (الفقيه
الحافظ). (تهذيب التهذيب) ٩ / ٣٩٥
الصفحه ٢٣٤ : / ق ١٤ ، عن أبى صالح
الفارسى : مرّ بنا معاوية بن صالح حاجا سنة ٢٥٤ ه. ولعل الصواب ١٥٤ ه.
الصفحه ٢٤١ : ) ٢ / ١٤٤. ورد فى (الجذوة) ٢ / ٥٣٨ : أنه مات بالمكان المذكور ، أو ب (مرّ
الظهران) ، على اختلاف فى تاريخ
الصفحه ٢٦٨ : ) فى كتابه : (تاريخ المصريين) حوالى ثلاث مرات فى تراجم أرقام : (٥١٣)
، و (١٤١٧) ، و (١٤٥٩) ، وذلك عند
الصفحه ٢٧٧ : صلىاللهعليهوسلم لما رأى الوحى أول مرة (٤) ، وحاله صلىاللهعليهوسلم لما اتصل به الوحى ، ففرّ منه الرسول
الصفحه ٢٧٨ : ) مع أهل مصر وذمهم إياه ؛ لتعاليه عليهم (٤) ، وما ذكر عن إدخاله النصارى ـ لأول مرة ـ المسجد ؛ لفض