الصفحه ٣٩ : اليسع ، فكتب المهدى فى
أمره لأهل مصر ، فقالوا : إنّا لم ننكر عليه شيئا فى مال ولا دين ، غير أنه أحدث
الصفحه ٧٧ : . قدم من البصرة ، وأصله من
فارس. حدّث بمصر ، وتوفى بمصر فى شهر رمضان سنة عشر (١) وثلاثمائة ، وقد جاوز
الصفحه ١٤٤ : ) ٢ / ٤٨١ (لم يذكر
كنيته) ، والبغية ٤١٠ (شرحه).
(٣) تاريخ ابن الفرضى
(ط. الخانجى) ١ / ٣٤٦ (فى كتاب أبى
الصفحه ٢٠٤ : بن يونس) ، والبغية ص ٧٦ (شرحه).
(٢) نسبة إلى (بردعة)
، أو (برذعة) بالذال ، وهى بلدة فى أقصى
الصفحه ٢٣١ : الترجمة ـ
أيضا ـ فى (البغية ص ٤٦٢ ـ ٤٦٣ (شرحه). ويلاحظ أن هناك ترجمة مشابهة لما فى المتن
موجودة فى (تاريخ
الصفحه ١١ : والتلاميذ عن غير طريق ابن يونس ، فنقول : روى بدمشق عن
أبى مسهر ، وصفوان بن صالح. وبغير دمشق ـ ربما فى مصر
الصفحه ٩٣ : ٣ / ٩٣ (قاله
ابن يونس) ، والأنساب ٢ / ١٧٥ (شرحه). وترجم له (دون نسبة إلى ابن يونس) الحميدى
فى (الجذوة
الصفحه ١٢٨ : أنه كان عالما متفننا. والجذوة
٢ / ٤٦٢ (ذكره ابن يونس) ، والبغية ٣٩٤ (شرحه).
(٣) ستأتى ترجمته فى
هذا
الصفحه ٢٢٤ : حديث ، وكان ثقة ثبتا ، متزهدا فى الدنيا ،
متقللا (٥) ، من أهل الصيانة ، عدلا (٦). وتوفى بمصر يوم
الصفحه ٢٠ : (شرحه). وزاد ابن حجر قائلا : زعم مغلطاى (مخطوط إكمال
تهذيب الكمال) ١ / ق ٧ : أن الذي فى (كتاب ابن يونس
الصفحه ٩٦ : مؤدّبا
فى جامع فسطاط مصر (٣).
٢٤٠ ـ سليمان
بن نصر بن منصور بن حامل المرّىّ (مرّة غطفان) : يكنى أبا أيوب
الصفحه ٢٤٥ :
من حضرموت» ، كان يسكن برقة هو وأخوه (يزيد بن عبد الله) ، فرأى فى النوم ،
كأنه يقال له : اختر بين
الصفحه ٧١ : (شرحه).
(٤) الإكمال ٢ / ٩٧ (قاله
ابن يونس). وترجم له الترجمة نفسها تقريبا فى (الجذوة) ١ / ٣١٨ (إلبيرى
الصفحه ١١٥ : . قال لى أصبغ الأندلسى : إنه مات بها فى
سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة (٤). ويقال : سنة اثنتين وعشرين
الصفحه ١٦١ : يونس) ، والجذوة ٢ /
٥٠٦ (ذكره أبو سعيد) ، والبغية ص ٤٣١ (شرحه).
(٣) زيادة فى (تاريخ
ابن الفرضى