الصفحه ٤٥ : ثور بن
كلب الكلبى (٧) : أمير مصر. وليها من قبل يزيد بن عبد الملك بعد موت (أيوب
بن شرحبيل) فى سابع عشر
الصفحه ١٢٤ : فى موالى معاوية بن أبى سفيان. يعرف ب
«ابن تارك الفرس» (٣). يروى عن أبى عبد الرحمن المقرئ ، وعبد الملك
الصفحه ١٣٦ :
محمد». وقدم مصر فى أول سنة سبعين ومائة. حدثنا أسامة بن أحمد ، عن أحمد بن يحيى
بن الوزير ، حدثنا يحيى بن
الصفحه ١٤٨ : . (الجذوة ٢ / ٥٠٧). وذكر الضبى الكلام السابق
نفسه فى (البغية) ص ٤٣٢ (لكن يبدو أن خطأ مطبعيا وقع ، ولم يتدارك
الصفحه ٣٠٨ : المنهجية المفصّلة المقارنة لكتابيه : «تاريخ المصريين» ، و «تاريخ
الغرباء». لكنّا ـ قبل الولوج فى غمار ذلك
الصفحه ٣٧٣ :
ومن المواضع
التى أرى أن مؤرخنا لم ير داعيا لإثبات موارد رواياته فيها :
١ ـ معاصرة ابن
يونس الحدث
الصفحه ٣٩٥ :
يونس يستخدم مصطلحات المحدّثين ، وهو يترجم لبعض الفقهاء (١) ، وسمّى رواية فيها شكوى والد وولده إلى
الصفحه ٤٠٧ :
حجر نفسه فى موضع آخر ، عن ابن يونس ، أنه قال عن اليحصبى : هو هو (١). وأما الحديث المشار إليه فى
الصفحه ٤١١ : الفتوح ، وقبر فى مصر عبد
الله بن حذافة السهمى (٣) ، والقاضى المصرى الفقيه الحارث بن مسكين (٤).
وعلى
الصفحه ٤١٩ :
عنه المعلومة (١).
٣ ـ التعليق :
لم يكن ابن يونس يقف سلبيا أمام النصوص لا يشارك برأيه فيها
الصفحه ٥ : (٤).
__________________
(١) كذا ضبطها ابن
حجر بالحروف فى (التقريب) : ١ / ١١٦.
(٢) تهذيب التهذيب ١
/ ٢٤٤ (قال ابن يونس فيمن اسمه
الصفحه ٥١ : عبد العزيز) ، حدّثه قال : كان عمر بن عبد
العزيز إذا صلّى الصبح فى خلافته ، جلس فى مجلسه ، الذي ينظر
الصفحه ٧٠ : إسماعيل ، عن أبى قبيل ، قال : أرسل إلىّ حنظلة بن صفوان
فى حديث طويل (١).
ذكر من اسمه «حنوس» :
١٧٠
الصفحه ١٣٣ : سليمان الكندرىّ (٤) : يكنى أبا عبد الرحمن. سمع حسان بن
__________________
الفرضى فى (تاريخه
الصفحه ١٧٠ : (٢).
__________________
١٢ / ٣٥٩ ـ ٣٦٠)
قائلا : وهم أبو سعيد فى تاريخ وفاة المذكور ؛ لأنه مات بعد ذلك ، وأفاد أنه مات
يوم