الصفحه ٣٧٢ : النماذج فى «تاريخ المصريين».
وبخصوص «تاريخ
الغرباء» ، فلم أقف إلا على صورتين اثنتين من استيثاق ابن يونس
الصفحه ٤١٣ : فى بعض التراجم (١) ، لكنه فى بعض المواضع كان لا يحافظ على الاتزان بين
المعلومات الأصيلة فى الترجمة
الصفحه ٤٢٤ : المصادر التى اعتمد عليها المؤرخ «لسان الدين بن الخطيب»
فى كتابه «الإحاطة» (١). وتأثر بمنهجه فى الاهتمام
الصفحه ٢٦ : موسى ، وأبى صالح كاتب
الليث ، وغيرهم. وكان ثقة ثبتا. توفى فى شهر رمضان سنة سبعين ومائتين (٣) فجأة
الصفحه ١٢١ :
فى وسط خلافة هشام بن عبد الملك (١). قال الحسن بن على العدّاس : توفى سنة ثلاث عشرة ومائة (٢).
٣١٣
الصفحه ٣٠٥ : أهمية بالغة ؛ لأن الهدوء والمنطق العقلانى
، والنزاهة فى القول ، مما يجب أن يتحلّى به العلماء الحقيقيون
الصفحه ٣٤ : ب «المنجنيقىّ» (٤) ، بغدادى قدم مصر قديما ، وحدّث بها ، وكان رجلا صالحا
صدوقا. توفى بمصر فى جمادى الآخرة سنة
الصفحه ٩٤ : ).
(٢) حرف إلى (عبد
الله) فى (المصدر السابق). وأعتقد أن الصواب ما ذكرت فى المتن ، ولعله (عبيد الله
بن المغيرة
الصفحه ٢٨٦ :
الروايات ذات المغزى العميق فى ذلك الصدد. فها هو ابن يونس يقول : حدثنى
أبى ، عن جدى ، قال : سمعت
الصفحه ٢٩٩ : «خاصة فى الحديث النبوى
الشريف» ، ولم تذكر أى من المصادر التى طالعتها فى ترجمته ـ على كثرتها ـ شيئا من
الصفحه ٣٠٠ :
١ ـ تاريخ
المصريين (١).
٢ ـ تاريخ
الغرباء (٢).
٣ ـ كتاب «العقيد
فى تاريخ الصعيد» (٣).
ويلاحظ
الصفحه ٣٨٠ :
يستخدم ابن يونس صيغة من صيغ الموارد المجهولة ، ثم يرتاب ـ فيما يبدو ـ فى
صحة ما سمع ، فيعدل عنها
الصفحه ٤٢٣ :
خامسا ، وأخيرا ـ خاتمة دراسة كتابى ابن يونس
نوجزها ، ونركزها فى النقاط التالية :
١ ـ كتابا ابن
الصفحه ٧ : مصنفات فى
الفقه تشبه الجدل (٢). حدّث عنه بحر بن نصر الخولانى ، وياسين بن أبى زرارة
القتبانىّ (٣). توفى
الصفحه ١٢ :
١٦ ـ إبراهيم
بن سعيد بن عروة بن يزيد بن السحوح التجيبى البرقى : وله ببرقة بقية. توفى فى شوال
سنة