الصفحه ٣٩٤ :
ولم أقف على سر
استخدام ابن يونس لهذه الطريقة دون تلك فى موضع بعينه ، فهو لم يوضح لنا ذلك ،
والنصوص
الصفحه ٤٠٣ :
ملاحظات منهجية على طريقة العرض التاريخى فى كتابى ابن يونس :
بعد أن أنجزنا
ـ فيما مضى ـ وصف عناصر
الصفحه ٤٠٨ : المعبّرة عن الحدث التاريخى ،
المعمّقة له ، الدالّة على صدقه. ولعل الأبيات الى أوردها للمرأة الثكلى ، التى
الصفحه ٤١٠ :
المفقودين. وعلى كل ، فإن الطابع الغالب على تراجم ابن يونس فيهما هو طابع
الإيجاز والقصر ، لكن هذا
الصفحه ٤٥٨ :
* على بن محمد
بن عيسى الخياط المقرئ (يعرف بابن العسراء) : ٤٠٩ / ١٥٤.
* على بن محمد
بن محمود
الصفحه ٤٦٧ : عبد
الرحمن (أمير الأندلس) : ٣٤١ / ١٣٢.
* محمد بن عبد
الرحمن بن الحسن بن على بن الوليد الكوفى : ٥٧١
الصفحه ٥٠٣ : الغافقى بالأندلس على يد الروم سنة ١١٥ ه : ٣١٨ / ١٢٣.
* قتل عبد
الملك بن مروان عمرو بن سعيد بن العاص
الصفحه ٥٣٢ : ه).
مخطوطة مصورة على ميكروفيلم بمعهد المخطوطات العربية بالقاهرة تحت رقم (٤٦ / تاريخ
ـ بعثة المغرب
الصفحه ٥٣٥ : ). (نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع
بالقاهرة). د. ت. تحقيق : على محمد البجاوى.
٢٤
ـ (أسد الغابة فى معرفة
الصفحه ٥٥١ : الحديثة ، ١٩٨٧. تحقيق د. نور الدين عتر (على نفقة إدارة إحياء
التراث الإسلامى بقطر).
١٤٠
ـ (كتاب المقفّى
الصفحه ١٢ : ومائتين (٤).
١٩ ـ إبراهيم
بن صالح بن على بن عبد الله بن عبّاس : كان أمير مصر (٥). حكى عنه ابن وهب. بنى
الصفحه ١٣ : : توفى واليا على مصر (يوم الخميس لثلاث خلون من
شعبان سنة ١٧٦ ه) عن ولاية مدتها (شهران ، و١٨ يوما). وأكّد
الصفحه ١٦ : سنة سبعين ومائتين (٥) ، وصلى عليه بكّار القاضى. وكان عمى قبل وفاته بشىء
يسير (٦). وكان ثقة ثبتا
الصفحه ٥١ :
الهرب؟ قال : إلى الآخرة ؛ فإن مسلمة الأرض سيغلبون (١) على الدنيا وأعمالها (٢).
ذكر من اسمه «تليد
الصفحه ٨٧ : فقيه أهل الأندلس ، على مذهب مالك. وهو أول من
أدخل مذهب مالك إلى الأندلس ، وكانوا ـ قبله ـ يتفقهون على