الصفحه ٣٤٤ :
الأخرى ، مرتبين إياها وفق المنهج العام لمؤرخنا ؛ حتى تستقيم على أفضل
صورة ممكنة.
ج ـ عند وجود
الصفحه ٣٤٥ : المصريين) برقم (١٠٥٤) ، وقد راعيت فى
متن الترجمة منهج ابن يونس العام فى (تراجم المصريين) ، واستدللنا على
الصفحه ٣٤٦ :
نستقرئ منهج مؤرخنا فى الترتيب والتنظيم على أساس دقيق صحيح ، وهو ما حاولت صنيعه
فى مواجهة هذه الصعوبة
الصفحه ٣٤٩ : منهجه.
د ـ الاجتهاد
فى تمييز نص ابن يونس عما سواه من نصوص داخل المصادر الناقلة ، مستعينين بما تكوّن
الصفحه ٣٥١ : ، وتوضح منهجه فى عرض تراجمه ، وتبرز مكانة مصر العلمية ، حتى غدت كعبة
القصّاد وموئل طلاب العلم من مختلف
الصفحه ٣٥٨ : الأخير منها ، حسب المنهج المتبع فى الترتيب «آخر
المصريين : النساء ، وآخر الغرباء : الكنى».
* * *
الصفحه ٣٦٨ : الخشنى (ص ٣٨٦).
١٠ ـ النص المنقول فى ترجمة (٦٩٦) تجده
فى كتاب الخشنى (ص ٣٨٣). وسوف نبين منهج مؤرخنا فى
الصفحه ٣٧٣ :
أخبار المترجم له (٤).
(٢) منهج مؤرخنا عند
ذكر الموارد الصريحة فى مؤلّفيه :
١ ـ يلاحظ كثرة
وتنوع
الصفحه ٣٨٢ : دراسته عند النظر فى منهج «ابن يونس» ، وذلك
فيما يتعلق بظاهرة تكرار بعض التراجم بمسميات متقاربة ، أو ما
الصفحه ٤٠٤ : ثلاث مرات ، بتعدد الأماكن التى
انتقل إليها. (بحث منهج ابن سعد فى السيرة ، وتراجم الصحابة ، والتابعين
الصفحه ٤٠٩ : الملمح المنهجى يتم وفقا لما تم تجميعه من مادة الكتابين
__________________
(١) تاريخ المصريين (رقم
٢٢٤
الصفحه ٤١١ : . ونلاحظ أن ابن يونس لديه مادة
مطوّلة عنها ، لكنه آثر عرضها موجزة (٨) ؛ تمشيا مع منهجه العام القائم على
الصفحه ٤٢١ : المنهجى :
أ ـ لم يكن ابن
يونس ـ أحيانا ـ قادرا على التعليق الواضح الصريح الناقد للرواية المذكورة ، فكان
الصفحه ٤٢٤ : يبدو ـ المؤرخ «أبو الحسين الرازى» بهذا المنهج ، فوضع
كتابا باسم : «تسمية من كتب عنه بدمشق من الغربا
الصفحه ٥٥٦ : العربى
بدمشق). المجلد السادس عشر (كانون الثانى ، وشباط ١٩٤١ م) ـ المحرم ، وصفر ١٣٦٠ ه.
١٨٢
ـ (منهج ابن