هشام بن أبى خيرة السّدوسى ، وطبقة نحوه. بصرى ، نزل مصر وهو كبير. وكانت قد وقعت له كتب لغيره ، فحدّث بها ، ولم يكن هو سمع الحديث ، ولا الفقه. وليس بشىء ، ولا يجوز لأحد الرواية عنه (١). مات سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة (٢).

٤١٠ ـ على بن محمد بن محمود : يكنى أبا الحسن. بغدادى ، قدم مصر ، وكان قد تولى الحسبة بها ، وكتب عنه. توفى يوم الأحد لثمان بقين من شعبان سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة (٣).

٤١١ ـ على بن معبد بن شدّاد : يكنى أبا محمد. مروزىّ الأصل. قدم مصر مع أبيه «معبد بن شداد» (٤) ، وكان يذهب فى الفقه مذهب أبى حنيفة (٥). روى عن محمد بن الحسن «الجامع الكبير ، والصغير». وحدّث بمصر (٦) ، وتوفى بها لعشر بقين من شهر رمضان سنة ثمانى عشرة ومائتين (٧).

٤١٢ ـ على بن معبد بن نوح : يكنى أبا الحسن. بغدادى ، قدم مصر ، وحدّث بها عن عبد الوهاب بن عطاء الخفّاف ، وغيره (٨). وكان تاجرا. توفى بمصر يوم الخميس

__________________

(١) الإكمال ٦ / ٢٠٩ ، وتاريخ الإسلام ٢٤ / ١١١ (قال ابن يونس).

(٢) الإكمال ٦ / ٢٠٩ (قال ذلك ابن يونس).

(٣) تاريخ بغداد ١٢ / ٧٤ (بسنده إلى ابن مسرور ، ثنا أبو سعيد بن يونس ، قال). وأضاف الخطيب : أنه سكن مصر ، وحدّث بها.

(٤) تهذيب الكمال ٢١ / ١٤٢ (قال أبو سعيد بن يونس) ، وتاريخ الإسلام ١٥ / ٣١٦ (قال ابن يونس. ولم يذكر عنه اسم والد المترجم له) ، وسير النبلاء ١٠ / ٦٣٢ (قال ابن يونس. وذكر معبدا أباه) ، وتهذيب التهذيب ٧ / ٣٣٦ (قال ابن يونس) ، وحسن المحاضرة ١ / ٢٨٦ (قال ابن يونس. ولم يذكر عنه اسم والد المترجم له) ، ومخطوط الطبقات السنية ٣ / ٢٥ (قال ابن يونس فى الغرباء الذين قدموا مصر. وسمّى أباه معبدا).

(٥) المصادر السابقة نفسها ، مضافا إليها : (سير النبلاء) ١٠ / ٦٣٢ ، ومحذوفا منها (حسن المحاضرة).

(٦) تهذيب الكمال ٢١ / ١٤٢ ، وسير النبلاء ١٠ / ٦٣٢ ، وتهذيب التهذيب ٧ / ٣٣٦.

(٧) تهذيب الكمال ٢١ / ١٤٢ ، وتاريخ الإسلام ١٥ / ٣١٦ (لم يحدد شهر الوفاة) ، وسير النبلاء ١٠ / ٦٣٢ ، وتهذيب التهذيب ٧ / ٣٣٦ ، وحسن المحاضرة ١ / ٢٨٦ ، ومخطوط (الطبقات السنية) ٣ / ٢٥ (ولم يحدد شهر الوفاة). وأضاف ابن حجر فى (تهذيب التهذيب) ٧ / ٣٣٦ ، قال : روى عن مالك ، والليث ، وابن وهب ، والشافعى. روى عنه ابن معين ، ويونس بن عبد الأعلى. ثقة مستقيم الحديث.

(٨) تاريخ بغداد ١٢ / ١١٠ (بسنده إلى ابن مسرور ، ثنا أبو سعيد بن يونس ، قال).