الصفحه ٧٣ :
وضبط مشكل ألفاظها الشيخ الامام العلامة محمد بن محمد بن أحمد ابن جزي الكلبي
المغربي باشارة أمير المؤمنين
الصفحه ٧٩ : هذا
الرجل بالرحالة المغربي في غرناطة ، وبالضبط في بستان أبي القاسم ابن عاصم حيث
انتظم لقاء نزهة جمع
الصفحه ٧٨ :
مما دوّنه ابن
بطوطة الذي كان في صدر الذين أعطوا للإسلام بعدا دوليا فيما يتصل بعظمته وتسامحه
الصفحه ٨٠ : ويستفاد من مذكرات السفير المغربي
محمد ابن عثمان (مخطوطة) حول مهمته بمالطة أن اللواتيين الطرابلسيين هم اخوة
الصفحه ١٠٦ :
المغربي الذي أدخل
الإسلام إلى تلك الجزر ـ أن بعض المشتغلين بابن بطوطة ، وهو (ييرازيموس صطيفان)
رأى
الصفحه ١٧١ : غرابة في استهداف ركب الحاج للتهديدات التي أشار
إليها الرحالة المغربي ... يراجع ابن خلدون في تاريخه كما
الصفحه ٨٨ :
الأخرى ، والأوقية
والدينار المغربي وما تعرف عليه هناك مما سماه التّنكة ... ولم يفته ، وهو يتحدث
عن
الصفحه ١١٩ :
يعني مجموعة سكنية
في البادية. هذا إلى كلمة (السّنداس) التي تعني في المغرب المرحاض ، وكلمة (المصرية
الصفحه ٥١ : منها المغرب :
أولا بطنجة التي
عمل فيها كقنصل مساعد أيام السلطان مولاي سليمان (١٢٠٦ ـ ١٢٣٨ ه) ، حيث
الصفحه ١٠٣ :
ابن بطوطة وكشف
هفواته والوقوف على فجواته على نحو ما قام ذلك المستشرق التشيكي العالم المتمكن
الزميل
الصفحه ٣١٢ :
__________________
(١٩٩) الذي يقوم
بوظيفة الشاهد أو الموثق نسميه في المغرب العدل ويجمع على عدول ، ومعلوم أن
الإسلام يولي
الصفحه ٢٠٥ : رفيعة ...
(٩٥) يتعلق الأمر
بمدرسة شيدها السلطان صلاح الدين ، ووصفت كذلك من قبل الرحالة المغربي ابن
الصفحه ١٢٨ :
معظم الذين
اشتغلوا بالرحلة لا يرتابون إطلاقا في وصول الرحالة المغربي للقسطنطينية العظمى.
وعلى
الصفحه ١٦٤ : الزّبيدي ، ولقاء أبي الطيب
ابن القاضي ابي عبد الله النفزاوي ، فأقبل بعضهم على بعض بالسلام والسؤال ، ولم
الصفحه ١١ : ، والتحديد بخطوط الطول والعرض ما أمكن ذلك.
ولقد كان ابن جزيّ
عظيما عند ما كان يلح في معظم الحالات على تحريك