البحث في معرفة ما يجب لآل البيت النبوي من الحق على من عداهم
١٠١/١٦ الصفحه ٣٧ : .. ».
والذي لا شك فيه أن ميول المقريزي إلى
أهل البيت كانت واضحة ، ولكنها لم تخرجه عن النصفة ، والعدالة ، وهو
الصفحه ١٠ :
الفصل الثامن
الله والتوحيد الافعالي
٢. التوحيد في التدبير
والربوبية
وجود الشرك
في التدبير
الصفحه ٢٢ :
الفصل الثامن
الله والتوحيد الافعالي
٢. التوحيد في التدبير
والربوبية
وجود الشرك
في التدبير
الصفحه ٥٣ : ٣ / ب ٤٠ / ١.
(٢) سقطت من « س » و
« ق » والمثبت عن تفسير ابن عطية.
(٣) في « س » و « ق
» : لا رجل معهن
الصفحه ٧٠ : يرجع إليه ، ولو ظلموه فذلك الظلم في زعمه [ ظلم ] (٤) لا في نفس الأمر [ وإن حكم عليه ظاهر
الشرع بإدائه
الصفحه ٩٢ :
٥
* * وقال تعالى : ( قل لا
أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى )
(١). قال الطبري
(٢) يقول
الصفحه ٩٨ : .
* * *
وقال ابن عطية (١) : « اختلف الناس في معناه ـ يعني قوله
تعالى : ( قل لا أسألكم عليه
أجرا إلا المودة في
الصفحه ٦٧ : . بتحقيقنا.
(٣) في « الفتوحات »
لا ينضاف.
(٤) سورة الفتح ،
آية : ٢.
الصفحه ٨٦ :
ومن ذلك ما جاء في الأثر أن حمام الحرم
من حمامتين عششتا على فم الغار الذي اختفى فيه رسول الله صلى
الصفحه ٥٥ : لأنهما لا يحتاجان إلى تبيين : ( ويطهركم
تطهيرا )
مصدر فيه معنى التوكيد.
قوله : (
واذكرن ما
يتلى في
الصفحه ٦٥ : اعتراض ] (٤)
وهو كثير في القرآن وغيره من كلام العرب (٥)
فلم لا يجوز أن يكون قوله تعالى : (
إنما يريد
الله
الصفحه ٣٦ : ذكر في « اتعاط الحنفا » على سبيل المثال لا الحصر أن الحاكم بأمر
الله وزع منشوراُ في المساجد يسبب فيه
الصفحه ٣٥ : خاص؟؟
لا شك أن هذا موضوع جدير بالبحث
والمناقشة لاسيما وقد كثرت فيه الأقاويل اعتماداً على ما كتبه
الصفحه ٨٢ : ء.
وقال القاضي منذر بن سعيد البلوطي : هي
في الصغار لا في الكبار.
وحكى الأمام أبو جعفر محمد بن جرير
الصفحه ٧٨ : في جميع موارد هذا الفعل حيث وردت
كقوله تعالى : (
لا يتبعون
ما أنفقوا منا ولا أذى )
(١) وقوله صلى
الله
