الصفحه ٢١٢ : بكسر العين وكذلك إلى الثلاثة. وروى مسلم من
طريق الحكم بن الأعرج «انتهيت إلى ابن عباس وهو متوسد ردا
الصفحه ١٠٦ :
قد نزلنا بها
على ابن معين
وروينا عنه صحيح
البخارى
أنشد لنفسه بن
رشيق
الصفحه ١١٥ : : فيه إسماعيل
بن عمرو البجلي وثقه ابن حبان وضعفه الجمهور وبقية رجاله رجال الصحيح. وأورده المنذري
في
الصفحه ١٢١ : شك في أنه
قد رحل
[الشيخ شرف الدين بن الفارض] :
سقيا لأيام مضت
مع جيرة
الصفحه ١٣٣ :
يصيح بالأسد فيموت
فيشق بطنه فيوجد قلبه قد زال عن موضعه وللطبراني في الكبير سيبلغ البنيان سلعا ثم
الصفحه ١٦٧ : ءت قبل مكانها
بسطر في أ.
(٢) أورده السيوطي في
الدر المنثور ٦ / ٣٩١ وعزاه لعبد الله بن الإمام أحمد في
الصفحه ٢٠٢ : ء والصحة لا يعرف قدرها إلا المرض والحياة لا يعرف
قدرها إلا الموتى. وقال شقيق بن إبراهيم : وافقني الناس في
الصفحه ١٩ :
وهذه بنات فكر
عاجز وبينات ذهن بينه وبين المعاني حاجز قد ترهبت إما من الكساد [فليست](٤) من المداد مستحّا
الصفحه ٤٩ : ء وقال
: إن الكسر هو الصواب ، وحكى أبو الحسن بن سراج بضم الراء ، وحكى القابسي الفتح
ومعناه ينضم ويجتمع
الصفحه ٥٠ : ].
(٢) في ب [جلد].
(٣) في ب [بنيها].
(٤) سقط من «ب».
(٥) أخرجه مسلم في
الحج (٢ / ١٠٠٥) ـ الحديث (٤٨٧
الصفحه ٥٩ : رؤي على غير صورته فتصور تلك الصورة
ليس من الشيطان بل هو من قبل الله وقال : وهذا قول القاضي أبي بكر بن
الصفحه ٦٣ : عن
القاضي أبي بكر بن العربي الحافظ ابن حجر. انظر / فتح الباري (١٢ / ٤٠٠).
(٤) في ب [منكرّا
الصفحه ٩١ : صلىاللهعليهوسلم
توضأ من بئر الأغرس ، وأهراق بقيّة وضوئه فيها. انظر تاريخ المدينة المنورة لا بن
شبّة ، قيد الطبع
الصفحه ١١٩ : شربا وغسلا لكن الشرب هو الوارد عند البخاري وغيره لما أصابت الحمى بني
الحارث قال لهم النبي صلى الله
الصفحه ١٢٤ :
بغربي (١٣) النقا من وادي العقيق وهو المذكور في الأشعار وأنشد لنفسه الشيخ عبد السلام
بن يوسف ولله دره