الصفحه ١٠٧ : ٢٥٠٥. قال أبو عيسى : هذا حديث غريب.
وذكره البغوي في شرح السنة ١٣ / ١٤٠ ما
بعد الحديث ٣٥٦٢.
(٦) سقط
الصفحه ٢٣ : كانت كمكة لما جاز ذلك» انتهى من كتاب زهر البساتين
قال الملا على القاري من شرح لباب المناسك وعباب
الصفحه ٦٧ :
المجاورة لباب
الرحمة ، فإنه حسن [وصفها](١) ، وعم من في المدينة المنورة نفعها.
إن آثارنا
الصفحه ١٦٥ :
يقول فقد قال
راعي اللباب
ولا تمنع البسط
أوقاته
فيشهر في ذاك
سيف العتاب
الصفحه ٢٤ : ـ شرح المهذب (٧ / ٤٨٠ ـ ٤٨١).
المغني (٣ / ٣٥٤) ـ فتح الباري (٤ / ١٠٠). صحيح : أخرجه البخاري في الأدب (١٠
الصفحه ٥٩ :
__________________
ـ التخصيص وأما قوله [فكأنما
رآني] : فهو تشبيه ومعناه : أنه لو رآه في اليقظة
الصفحه ٦٠ : »
__________________
ـ اليقظة أنه سيراه
في الآخرة. وتعقب : بأنه في الآخرة يراه جميع أمته من رآه في المنام ومن لم يره
يعني فلا
الصفحه ١٨٠ :
البرني ، يذهب
الداء ولا داء فيه (١) وقال من تصبح (٢) بسبع تمرات عجوة (٣) لم يضره
الصفحه ٦١ :
__________________
ـ يطن
بعض الخيالات مرئيات لكون ما يتخيل مرتبطّا بما يرى في العادة فتكون ذاته
الصفحه ١٩١ :
لأن المجد قال
اجمعوا فيه على تثنية التاء وفتح الراء وهي مدينة بحضرموت وقيل قرية باليمامة وقيل
غير
الصفحه ٤٥ :
وتأمل في الأرض
آيات فلا تك منكرّا
وعجائب الأشياء
من ملكوته
الصفحه ٨٣ : وكانا في حجر أسعد بن
زرارة.
وقيل : معاذ بن
عفرا فاشتراه النبي صلى الله تعالى وسلم عليه أو استوهبه
الصفحه ٥٦ : هي فيما وافق الشرع وكيف ينبغي الفضل في مخالفة
الصواب. انظر / شرح المهذب (٨ / ٢٧٥).
(٦) قال حجة
الصفحه ١١٤ :
وألبسني مفاخر
الفاخرة وأعلى مقامي في الدنيا والآخرة وجعل تربتي شفاء من السقام وغباري دواء من
الصفحه ١٥٣ : حتى تكون له سعة تنبت الشجر أو هو مكان بالوادي لا شجر فيه ، وربما كان رملا
، ومحلة القوم ، والمشرف من