الصفحه ٦١ : يتبين للرائي هل عنده خلل أو لا ...
لأنه ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ
نوراني مثل المرآة الصقيلة ما كان في
الصفحه ٢٢ : للنجم في
الصغر.
مسئلة
: ان قيل تقرر من
الشرع ومن علم الهيئة أن الأرضين سبع كالسموات فلم لم يذكر في
الصفحه ١٠٣ : لشهرته بما دون غيرها كما في هذا
أو للإشارة إلى ما يؤول أمره إليه من ذهب جهنم. ويحتمل أن يكون ترك ذكره
الصفحه ٢٤٦ : رأيت هل أضعناك فكان سببّا لهدايته ، ومن أحسن ما
يحكى أن رجلان كانا مع بعض الصالحين فمرا على جماعة
الصفحه ١٥١ :
يا يومنا بالجزع
هل من عودة
ليت الليالي
للوصال (١) تعيد
فهواك
الصفحه ١٤٣ : واقفّا
كالمرأة رأى على هيئته فالقائم في القائم في منعكس لأن موضوع الانطباع وهو الماء
أسفل والقائم وهو
الصفحه ٢١٣ : ومن محاسن المدينة الشريفة أن أهلها لا
يعنون (٢) بعلوم الفلسفة والرياضة بل ولا كتب الكلام والجدل إلا ما
الصفحه ١٢٥ :
حاجر وحجرتم
على السمع أن
يدنو إليه كلام (١)
فلا ميلت ريح
الصبا فرع بانه
الصفحه ٦٠ : »
__________________
ـ اليقظة أنه سيراه
في الآخرة. وتعقب : بأنه في الآخرة يراه جميع أمته من رآه في المنام ومن لم يره
يعني فلا
الصفحه ١٠٦ :
قد حسنت من جميع
نواحيها
ولا قا إن يلاق
فيها (١)
يا حسن حماننا
الصفحه ٦٣ : انه لو رآني في اليقظة لطابق
ما رآه في المنام فيكون الأول حقّا وحقيقة والثاني حقّا وتمثيلا ، وهذا كله
الصفحه ١٩٨ : الملك إلى وجهه في المرآة فقال أنا الملك الشاب فقالت له إحدى جواريه :
ليس فيما بدا
لنا منك عيب
الصفحه ١٧٧ :
إليها ولكن
الأمور لها سبب (٩)
وفي كتاب البركة :
إذا ولدت المرأة فليكن أول ما تأكل الرطب فإنه إن
الصفحه ٢١٧ : انه عمل مدينة وعمل فيها صورة على عمود من رخام من
اعتنقه لم يحتجب عن نظره شيء من الروحانية وسمع كلامهم
الصفحه ١٦٣ :
أشجاره وصافحته
الألسن
مرآة غيد قد
وقفن حولها
ينظرن فيها أيهن
أحسن