الصفحه ١٣ :
ومسائي ما بين
ورد وآسي
يا خليلي من دون
كل خليل
وأنيسي من دون
أهلي وناسي
الصفحه ١٨٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
لتمر المدينة لا لخاصية في التمر. وقال ابن التين : يحتمل أن يكون المراد نخلا
خاصا بالمدينة لا يعرف
الصفحه ٤٦ : وعمار وآخرون وهم من
أطيب الخلق ، فدل على أن المراد بالحديث تخصيص ناس دون ناس ووقت دون وقت. قال ابن
حزم
الصفحه ١٢٨ : وكان في إمارة عبد الملك بن مروان
سحر يوم التروية من عام ثمانين وحكى السيوطي في تاريخ الخلفاء ، انه جا
الصفحه ١٤٦ :
قلت وهي الآن من
أحسن أماكن قبا عمارة ونضارة وفيها إيوان كأنه كما يقال ايوان كسرى.
فائدة ايوان
الصفحه ١٣٩ : التقوى ، وفضلني على جميع الضواحي وكلمني دون سائر النواحي [وأحمده على](١) ما منحني به من حلول الرسول
الصفحه ٤١ : يوصيني بالجار» (٣)(٤) ، ولم يخص جارّا دون جار وفهم منه أن سكان بلده قريبهم
وبعيدهم حاضرهم وغائبهم. مليهم
الصفحه ٨٤ : النهي كأنه
قال : لا يستقيم أن يقصد بالزيارة إلا هذه البقاع لاختصاصها بما اختصت به ،
والرحال بالمهملة جمع
الصفحه ١٦٢ :
وقال :
يا سائرّا
والريح يعثر دونه
والبرق يبسم
أدبه يتألق
[إن جئت من
الصفحه ٣٢ : لم ينسه
المقياس [روضتكم](١)
ولا تسلى عن
الزرقاء بالنيل
[ومن محاسنها](٢) إن
الصفحه ٢٤٥ : (٢) جار دون جار وكل ما احتج به محتج من رمى بعض عوامهم
بالابتداع وترك الاتباع فإنه إذا ثبت ذلك في شخص منهم
الصفحه ٥٥ : المحرمة (١).
مسألة
: نقل ابن الهمام
أن مذهب أبي حنيفة رحمهالله تعالى استقبال القبر الشريف قال : وما نقل
الصفحه ١٣٤ :
وبدا من دون سلع
قمر
حبه في جلدي قد
خلدا
أشرقت من نوره
الأرض لنا
الصفحه ٢٣٧ :
خبطا قميصا فعاد
بعد أسمالا
يروى أن الرشيد
ظفر من خزائن بني أمية برقعة من الحرير الأخضر مكتوب
الصفحه ٢٩ :
[المقالة](١) الأولى
فيما يتعلق
بالمكان ويشتمل على أبواب. هي بالقبول إن شاء الله تعالى مفتحة