الصفحه ٣٣ : يقال. لا يفتح القال العيوب إلا
من سلم من العيوب وإما من عرى عن الكشف والشهود ، واستنطاق ضمائر صحائف
الصفحه ٤٠ : مجمع الزوائد (٤ / ٥). وأورده الحافظ ابن حجر في اللسان وضعفه. انظر
/ لسان الميزان (٦ / ١٣٦).
(٥) متفق
الصفحه ١٩ : التقاط
درر العبارات من حياض العلماء وديدني أخذ غرر الإشارات من عياض الحكماء فهو لسان
إخوان الصفاء لا
الصفحه ٢٠ : المروح إفادتها
ميامن المستجن بطبه طيبا فسدت بها [اوكية](٥) النطق على فنن اللسان رطيبا.
وأتى على
الصفحه ٣٠ :
سر لسان النطق
عنه أخرس
وقال :
وجود غيرك يأكل
المنى عدم
وأي غير وأنت
الصفحه ٣٧ : ، قال
الحافظ ابن حجر : واه. انظر / لسان الميزان (٦ / ٣٢٢) ـ (١١٥٧).
الصفحه ٣٩ : يروى عن
رجل من آل خطيب المراسيل. انظر / لسان الميزان (٦ / ١٨٠). ـ وأما سند البيهقي في
الكبرى فقال فيه
الصفحه ٦٧ : الواقع لسان الحال :
ليس الزمان
بصالح إلا على
تدبيره في النقض
والأبرام
الصفحه ٧٥ : سننه (٢ / ٢٧٨ ـ (١٩٤). وفي سنده موسى بن هلال العبدي وهو ضعيف. انظر
لسان الميزان (٦ / ١٣٤) ـ ١٣٥) (ترجمة
الصفحه ١٢٨ :
فكل لسان في
الحقيقة إنسان
وفي سنة إحدى
وسبعين وتسعمائة ، طاف بالبيت سيل عظيم خرب الدور وأخلى
الصفحه ١٣٨ : من العين
وسماع
من لسان الثنا
بحمد وشكر
وأمان من الرقيب
وقرب
الصفحه ١٤٥ : الزمان
لا تخش ضيمّا
أنت جار لسيد
الأكوان
ولسان السعود
أرخ فيه
الصفحه ١٤٩ : (١) الأنفاس ، وقال لسان التصديق في جواب الاستفهام عنها لا
بأس رياض أشجارها باهية باهرة ، وحياض أزهارها زاهية
الصفحه ١٦٠ :
تقلب من شأن
لسان وترحل
ومن محاسن حدائق
العالية سميحة بضم أوله ، قال في الوفاء ، بئر سميحة بئر
الصفحه ١٩٢ : فكانت قبرّا لهم ورجع من بقي مقطوع الرجاء وقال لسان الحال :
هي الدنيا تقول
بملء فيها