الصفحه ٣٢ : أن من قدم أرضّا فأخذ من ترابها فجعله في مائها ثم شربه [عوفي من بلائها](٦).
وقيل : يستحب
للمسافر أن
الصفحه ٤١ : بعض ، فأعلاها من اجتمعت فيه الصفات الأول كلها ثم أكثرها وهلم جرّا إلى
الواحد وعكسه من اجتمعت فيه
الصفحه ٤٦ : المدينة بعد النبيّ ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم
ـ معاذ وأبو عبيدة وابن مسعود وطائفة ثم علي وطلحة والزبير
الصفحه ٥١ : ماله خلط
عليك صلوات الله
ثم سلامه
وآلك والأصحاب
ما اضطرب الخمط (١٤
الصفحه ٥٦ : ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم
ـ من المنبر ثم يضعها على وجهه. انظر / المغني لموفق الدين (٣ / ٥٩١).
(٥) قال الشيخ النووي
: لا
الصفحه ٦٤ : «القرطبي» في الرد على القائل
بأن الرائي له في المنام رأى حقيقية ثم يراه كذلك في
الصفحه ٦٩ :
جاء بالجوهر
الثمين لطه
من وزير وهو
الجناب [المنيع](١)
مصطفى
الصفحه ٨٧ :
المنبر الشريف من طرفاء الغابة ثلث درجات وذلك في سنة ثمان من الهجرة وعنه عليه
الصلاة والسلام «منبري على
الصفحه ٨٨ : الملائكة يحفون
بالقبر الشريف ، ويصلون عليه إلى الليل ، ثم ينزل سبعون ألفّا يفعلون كذلك إلى
الفجر وهكذا حتى
الصفحه ٩١ : ءها
النبي صلى الله تعالى عليه وسلم فدعا بدلو من مائها (٣) ، فتوضىء منه ثم سكبه فيها (٤) ، فما ترفت بعد
الصفحه ٩٤ : حديقة موقوفة على الفقراء وهي ما بين النخيل ، وقد هدمها السيل [وطمها](٢) ثم غمرت والماء فيها أخضر وإذا
الصفحه ١٠٠ : . حتى قال أهل التحقيق : أن خواص
العلماء يجدون في قلوبهم مزية تامة لمحبته صلّى الله تعالى وسلم عليه ثم
الصفحه ١٠١ :
فهو فخر الآباء
والأبناء
ثم قال : وللوسائل
حكم المقاصد. ومن هنا قالوا : الوسائل في المعنى هي
الصفحه ١٠٢ : زعامة إلا عنهم ومن ثم قال عمر للحسن رضي الله
تعالى عنهما اعتذارا إليه واعترافا بالحق الواجب عليه والله
الصفحه ١٠٤ : الشهر ثم آل الأمر
إلى أن صار يكتب للرجل الواحد المنفرد نحو الستين حصة بالوجاهة وغيرها ومن ولد له
من ضعفا