الصفحه ١٨ : المقصد الجليل ، ولا ضمير إلا وهو من
اعتقاده على النحو القديم والرأي الجميل.
[وما ألطف ما قال
الصفحه ٣٥ :
فدو باللحظ (٣) نحوه رمدك
فائدة (٤) : رأيت في بعض التذاكر. أن من أصابه رمد يقف تجاه الحضرة
الصفحه ٥٤ : المحراب النبوي ويسجد للشكر على نعمة الوصول
إلى هذا المقام. ثم يقصد القبر المكرم نحو الرأس الشريف كما هو
الصفحه ٥٥ : مرفوعّا أنه قال : «من السنة استقبال القبر المكرم
وجعل الظهر إلى القبلة ويقف على نحو أربعة أذرع من جدار
الصفحه ٥٦ :
بكثرة الهالكين ، ومن خطر بباله أن المسح باليد ونحوه أبلغ في البركة فهو من
جهالته وغفلته لأن البركة إنما
الصفحه ٥٧ : لأنها باعتبار ذاتها لا بما عرض لها من نحو [حماها](١٢) مع أنها نقلت إلى الحجفة أعذب أرض في تهامة
الصفحه ٦٠ : ونحو ذلك في الخصوصيات قال :
ولا يبعد أن يعاقب الله بعض المذنبين في القيامة بمنع رؤية نبيه
الصفحه ٧٤ : أ [بتعللتها].
(٢) في ب [وأشغل].
(٣) في ب [القلب
الصحيح بالتوجه].
(٤) أورد القرطبي في
تفسيره حكاية نحوها
الصفحه ٧٨ : :
رب أمر نحو
الحقيقة ناظر
برزت له فيرى
وينكر ما يرى
وربما تأول نص
التنزيل
الصفحه ٨٤ : ». والبصريون يؤولونه بإضمار المكان أي الذي بجانب المكان الغربي
ومسجد المكان الأقصى ونحو ذلك ، وسمي الأقصى لبعده
الصفحه ٩٠ : كانت بصحن المسجد نخيل مغروسة
نحو خمسة عشر.
قال المجد اللغوي
: وفي أيام عزيز الدولة ، شيخ الخدام غرس
الصفحه ٩١ : فصبه فيها ، وهذه البئر بينها وبين مسجد
قباء من جهة المشرق نحو نصف ميل. وعند ركنها الشرقي القبلي الحديقة
الصفحه ١٠٣ : والعشرين من الفتوحات ما معناه.
وترى ما يقع من بعضهم من المظالم كأخذ المال والقتل ونحو ذلك من الأمور
الصفحه ١٠٤ : الشهر ثم آل الأمر
إلى أن صار يكتب للرجل الواحد المنفرد نحو الستين حصة بالوجاهة وغيرها ومن ولد له
من ضعفا
الصفحه ١١٦ : :
إني إذا برحت
دار المصطفى
وازداد شوقي
نحوها وحنيني
طالعت في
تاريخها السامي