الصفحه ١٥١ :
يا يومنا بالجزع
هل من عودة
ليت الليالي
للوصال (١) تعيد
فهواك
الصفحه ١٦٢ :
في قصور وسط
الجنان تراها
وهي تجري من
تحتها الأنهار
وقلت
الصفحه ٢١٤ :
الصافي وأما
الخسيسة فهي علوم الفلسفة وقد فصلتها في كتاب النصر وأنشدوا :
يا وحشة الإسلام
من
الصفحه ٢٢٣ :
علينا من الشهور
الطوال
صل علينا وطل
وثقل وبالغ
سترى ما يكون في
شوال
الصفحه ٢٤ :
كمكة (١) من أحكامها (٢) فقد أطال الكلام على ذلك السيد السمهودي في تاريخه الوفاء.
وأنشد عليه
الصفحه ٦٣ : نفسي إليه
والآلة تكون تارة حقيقة وتارة خيالية والنفس غير المثال المتخيل فما رآه من الشكل
ليس هو روح
الصفحه ٩٦ : تعالى عليه وسلم قال في مرضه صبوا علي من سبع
قرب من آبار شتى (٢) ، ولا دلالة في الحديث على إرادة هذه
الصفحه ١٣٧ : قلوب العشاق ولا تحرك الأغصان حين حرك رطيبها ولقد
طالت حيرة البليغ في وصفها وما عسى أن تحمل الشمال من
الصفحه ١٤٣ :
زاوية الالتقاء
على الصقيل مثل زاوية الانعكاس في المساحة من غير زيادة ولا نقصان فهاتان
الزاويتان في
الصفحه ١٥٠ :
كأن بها للنرجس
الغض أعيننا
ننبه منها البعض
والبعض نائم
كأن
الصفحه ١٥٩ : ولله دره :
سقى الله في أرض
العوالي منازلها (٢)
قطعت (٣) بها دهر الربذا من العمر
الصفحه ١٦٤ : ](١)
أقاسمها الهوى
مهما اجتمعنا
فمنها النوح
والعبرات مني
وقال الصفدي :
لا
الصفحه ١٧٢ :
حول قبابها
ظل الغمام إذا
الهجير توقدا
من كل خضراء
الذوائب زينت
الصفحه ١٧٩ : على الريق وينفع من الفالج ووجع المفاصل عن برد ويولد الدم
ويصلح أوجاع الظهر ويقوي الكلى المهزولة
الصفحه ١٨٧ : عبد الله بن جحش ومصعب بن عمير لأنهما عل قول هنالك.
فائدة
: قال الزركشي :
ينبغي أن يتثنى من منع نقل