الصفحه ٩٢ : ، لأن شبة ، وقد توفى ابن عمران
هذا سنة ١٩٧ ه. (١٤)
بينما يعتبر
الأستاذ فهيم شلتوت ـ أن أول مؤلف في
الصفحه ١١٥ : أمين بتحقيق هذا الكتاب. اعتمادا على
مصادره الخطية الموجودة في مكتبات العالم.
(٢) عمر بن عبد
السلام
الصفحه ١٢٨ : ، منها كنت أطل على واقم ، وأسمع خرير
العقيق ، وأصعد على قمم أحد ، وأسمع نشيد بنات النجار في الغيب
الصفحه ١٢٩ : لتلك المعركة الشهيرة ، حتى إذا ما سألته عن الموضع الذي كان الناس يسمونه
المصرع وكان يقوم فيه بستان من
الصفحه ١٣٧ :
(٣)
* لقد استمرّ
المسجد النبوي في أداء رسالته العلمية في القرنين الثالث عشر والرابع عشر الهجريين
الصفحه ١٧ :
(٢)
** في الحلقة
الماضية ، التي خصصت لدراسة تحديد المصطلح الشعري «ملحمة» رأينا أن هناك نماذج من
الصفحه ٢٠ :
الذي قد أصابها
قريبا ، فمن
لقياه في وجهها وشم (٤)
الملحمة
الثالثة التي أنشأها
الصفحه ٣٠ : البلدة الطاهرة :
يا آل عثمان عين
في ممالككم
مطروفة لطمتها
كف واليها
الصفحه ٣٧ :
من معالم الفكر والأدب
في المدينة المنورة
لقد أعطت الهجرة
النبوية للمدينة المنورة ، وما رافقها
الصفحه ٤٥ : العربي والمؤرخون ط ٣ ، بيروت ، ١٩٨٣
، ج ١ ، ص ١٤٩ ـ ١٦٨.
(٢) محمد خليل
المرادي : سلك الدرر في أعيان
الصفحه ٦٥ :
«أنه عند ما تاق
أمين حسن الحلواني إلى زيارة البلدان العربية في أواخر العهد العثماني ، بارح
المدينة
الصفحه ٧٣ :
التدريس في الحرم المكي الشريف ، التي يذكر أنها كانت في فترة إقامته بمكة تتراوح
بين خمسين إلى ستين حلقة
الصفحه ١١٦ :
عبد الرحمن الأنصاري وكتابه تحفة المحبين
** من الكتب
الهامة في تاريخ أسر المدينة المنورة وتراجم
الصفحه ١٢٢ : في حوالي مائة صفحة ، وفي كل
صفحة ٢١ سطرا ، كتبت هذه النسخة بخط جيد وواضح ، وتوجد على هوامشها بعض
الصفحه ١٤ : بالأصل الاشتقاقي لكلمة ملحمة ، وتطور معناها ، فالكلمة لم تظهر في القرآن
الكريم ، أو بالأصل الجذري للحم