البحث في المدينة المنوّرة بين الأدب والتاريخ
٨٥/٤٦ الصفحه ٩ : السائد في تعريف
الأدب من لدن الجاحظ وامتدادا إلى ابن خلدون من أنه (الأخذ من كل علم بطرف) إلا
أنه تعمق في
الصفحه ٣٧ : ، فإنها لم تفقد ذلك الدور العلمي
المتمثل في توجه أهل العلم والمعرفة إليها كلما احتاجوا إلى معرفة أوسع
الصفحه ٤٩ : أمير نجد ، وقد نشأ الشيخ أمين في طلب العلم ، واقتناء المصنفات
الجيدة ، ولا سيما المخطوطة ، وقام
الصفحه ٦١ : الدمنهوري
: منتهى التصريح بمضمون القول الصريح في علم التشريح ـ ٤٣٦.
الجزء الخامس (فلك)
ويشمل ١٦ مخطوطا
الصفحه ٦٦ : بالعلم والتدريس إلى
أن توفى سنة ١٢٦٧ ه.
انظر خليل مردم بك «أعيان القرن الثالث
عشر في الفكر والسياسة
الصفحه ١٠٥ :
الخليفتي وكتابه نتيجة الفكر
في خبر مدينة سيد البشر
المؤلف وشخصيته
العلمية :
** محمد بن زين
الصفحه ١٣٠ : التي أحبها ، وأبناءه الذين كانوا في مرحلة الطفولة ،
ولم يحتفل بتلك الإضافة العلمية الجديدة إلا نفر
الصفحه ٥٢ : توجهه بصفة ترفع شأن الإسلام وأهله ، بأن
ينتخب ثلاثة أو أربعة من أهل العلم بالعربية ، ويستصحب مؤذنا وطهاة
الصفحه ٥٤ : من آثار ونفائس علمية :
لكتب أندلس ،
ويل لأندلس
وعلم أندلس من
بعد ما اندرسا
الصفحه ٥٩ : ءا وملحقا ، معتمدا في
تقسيمه هذا على تخصصاتها أو ما تتضمنه من مواد علمية ، وسوف نتعرض هنا لأقسام هذا
الفهرس
الصفحه ٨٢ : أنساب أهل المدينة المنورة. (٢)
ولادته ودراسته
العلمية :
** ولد الشيخ جعفر
فقيه بالمدينة المنورة سنة
الصفحه ٨٣ : العلمية الخاصة ، كمجلس الشيخ زكي برزنجي وابنه جعفر في دارهم الكائنة
بباب المجيدي ، ولقد كانت تدور بعض
الصفحه ١٣٤ :
(٢)
* لقد حفل الحرم
النبوي الشريف في القرن الثاني عشر الهجري بحلقاته العلمية المتعددة ، ومن هذه
الصفحه ١٣٩ : ، ثم هاجر إلى المدينة المنورة في عام ١٣٥٦ ه ، وتلقى العلم فيها
على يد الشيخين عمر السالك ومحمد الحسن
الصفحه ٥٧ : ذلك ، ففي هذا البلد كانت وما زالت ـ إلى درجة معينة ـ تجرى حياة علمية نشطة ،
ويتمتع أهله بذوق فطري
