الصفحه ١٠ : ) في كتابه «الدرة الثمينة في
أخبار المدينة» وعند جمال الدين محمد ابن أحمد المطري (٦٧٦ ـ ٧٤١ ه) في
الصفحه ٤١ :
الثاني عشر
الهجري.
أما كتابه في
تاريخ المدينة فهو «نتيجة الفكر في خبر مدينة سيد البشر» وهو كتاب
الصفحه ١١٠ :
الاحالات :
__________________
(١) عبد الرحمن
الأنصاري : تحفة المحبين والأصحاب في معرفة ما
الصفحه ١١٣ : السلافة ، (١١) مع أن الأسس الأدبية التي انطلق منها «ابن معصوم» في
ترتيبه لأجزاء كتابه تختلف عنها عند
الصفحه ٤٠ :
اليمن سنة ١١٧٢ ه
، ويسدون وقائع رحلته في كتابه المعروف باسم «قرة العيون في الرحلة إلى اليمن
الصفحه ٥٩ : هذه المصادر الأولية :
* ابن كثير :
البداية والنهاية في التاريخ ـ ٢.
* الإمام [محمود]
العيني : عقد
الصفحه ١٠٨ :
سيدنا عثمان بن
عفان ـ رضياللهعنه ـ يروي «الخليفتي» عن «ابن زبالة» أنه ـ رضياللهعنه ـ دفن
الصفحه ٦٨ :
__________________
(٢٨) كان عدد الأعضاء
الذين اشتركوا في تلك الدورة من مؤتمر المستشرقين ٦٤٦ عضوا
الصفحه ٦٧ : الحلواني اختصر تاريخ ابن سند قبل قيامه برحلاته من المدينة
للشرق وأوربا.
(١٧) ولد في بيروت
سنة ١٨٦١
الصفحه ٣٩ :
من الطلاب الذين
أصبح بعضهم دعاة إصلاح أو شخصيات علمية مشهورة في مناطق إسلامية متعددة (٩) ويؤكد
الصفحه ٨٣ : العلمية الخاصة ، كمجلس الشيخ زكي برزنجي وابنه جعفر في دارهم الكائنة
بباب المجيدي ، ولقد كانت تدور بعض
الصفحه ٩٥ : تأخره مما أهمله
ابن النجار من معاهده. قد أخل بكثير من مقاصده : فاستخرت الله تعالى في جمع
مقاصدهما بحذف
الصفحه ١٠٧ :
ـ صلىاللهعليهوسلم ـ كما يورد المؤلف في هذا الباب جملة من دعاء الرسول ـ صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٤٢ : كتابه «السلافة» مع أن الأسس الأدبية التي انطلق منهما
ابن معصوم في ترتيبه لأجزاء كتابه تختلف عن تلك التي
الصفحه ٦٦ :
الهوامش
__________________
(*) سبق أن نشرت جزءا من هذا البحث في مجلة الطالب السعودي
الصادرة عن