الصفحه ٢٠ :
البيتي العلوي السقاف ، ولد في المدينة سنة ١١١٠ ه ـ ١٥٩٨ م ، من أشهر شعراء
الجزيرة العربية في فترة القرن
الصفحه ٥١ : نقل من خط ياقوت ولفظه .....» (٢٥)
ويذكر «الجاسر»
نصا آخر يؤكد هذه العلاقة التي تمت في المدينة
الصفحه ٦٦ :
الهوامش
__________________
(*) سبق أن نشرت جزءا من هذا البحث في مجلة الطالب السعودي
الصادرة عن
الصفحه ١١٠ : ـ صلىاللهعليهوسلم
ـ من ناحية الشام ، وهو آخر المسجد في زمنه ، فيكون كله روضة ، انظر مخطوطة هذا
الكتاب ، نسخة مكتبة
الصفحه ٦٠ : .
* السيوطي : لب
اللباب في تحرير الأنساب والألقاب ـ ٢٧٧.
* السيد أحمد بن
معصوم المدني : سلافة العصر في مناقب
الصفحه ١٠٧ : ـ في
هذا الكتاب ـ أيضا بمن سبقه من العلماء ، كاستشهاده بالمجد «الفيروزآبادي» ولكنه
لا يذكر المصدر الذي
الصفحه ٩١ :
متعددة ، من هذا الكتاب ، قد اطلعوا عليها ، وأفادوا منها في أماكنهم وأوقاتهم ،
كما يرجح أن «ابن النديم» لم
الصفحه ٩٢ : ـ بروكلمان.
الذي أشار إلى أن أول من ألف في تاريخ المدينة المنورة بصورة خاصة هو محمد بن
الحسن بن زبالة ، من
الصفحه ٥٠ : م ، ليرشد المشتغلين فيها بالزراعة إلى تجارب أهل المدينة التي
اقتبسوها من أهل القصيم في نجد ، مثل بريدة
الصفحه ١٤٠ : ذلك الرائد من مؤلفات ورسائل يتممان بذلك تلك الرسالة التي وهب
والدهما حياته لها في صدق وإخلاص.
الصفحه ١٢٧ : ليسافر إلى الساحل الشرقي من جزيرة العرب ، ثم يعرج على مدينة «ينبع»
للإقامة فيها ، ولكن الحياة لم تطب له
الصفحه ٦٨ : كان والده «عبد الله فكري»
رئيسا للوفد العلمي المصري في هذا المؤتمر وقد سمى كتابه هذا «إرشاد الألبا إلى
الصفحه ٨٩ : منه ، وكان جل اعتقادتنا (١) فيما ينسب إلى هذا الكتاب على نقول السمهودي». (٢)
** وإثباتا
للحقيقة
الصفحه ٧٢ : » و «سنوك» مثار تساؤل من بعض الباحثين ، وخصوصا أن رحلة «سنوك» إلى
مكة تمت بعد سنة من لقائهما في «ليدن» فلقد
الصفحه ٨٠ : الابتدائية
ولعل في كتاب المرحوم الأستاذ عبد العزيز الربيع «ذكريات طفل وديع» ما يشير إلى
آثار هذه العبقرية