البحث في المدينة المنوّرة بين الأدب والتاريخ
٤٦/١٦ الصفحه ١٣ : ناقدا كالسيد «عبيد مدني» ـ رحمهالله ـ إلى إطلاق ملحمة (١) على بعض تلك القصائد ، ولعله شيء أساسي أن نعرض
الصفحه ١٧ : ورد لفظ «ملحمة»
في مطولة من مطولات الشاعر السيد جعفر إبراهيم البيتي (١) وجاءت اللفظة مقترنة باسم شاعر
الصفحه ١٨ : السيد
جعفر البيتي ذلك اللسان الذرب ، الذي وصف تلك الفتن ، فجاء وصفه مليئا بالصور
الشعرية الرائعة ، التي
الصفحه ٢١ : الحبيبة» ،
لقصيدة السيد «البيتي» المذكورة ـ وجود سلطتين رئيسيتين تتنازعان إدارة شؤون
المدينة (في القرن
الصفحه ٢٢ : «السيد البيتي» موقف معين من الأحداث الدامية التي كان يشهدها
مجتمعه ، وتمتد آثارها ـ كما ذكرنا ـ إلى
الصفحه ٢٧ : والتغافل ، الذي صاحب امتداد الدولة في
مناطق كثيرة ومتباعدة.
ولم يفرغ السيد «البيتي»
من ملحمته إلا بعد أن
الصفحه ٢٨ :
(٤)
البناء الفني لقصيدة
الملحمة
(١)
** لقد استخدم
الشاعر السيد البيتي عددا من الوسائل الفنية
الصفحه ٤٠ : ) تلقى علومه الدينية على يد عدد من مشائخ العصر الأجلاء
كالشيخ محمد حياة السندي ، والسيد إبراهيم أسعد وبعد
الصفحه ٤١ :
الثاني عشر
الهجري.
أما كتابه في
تاريخ المدينة فهو «نتيجة الفكر في خبر مدينة سيد البشر» وهو كتاب
الصفحه ٤٦ : في
مكتبة آل هاشم ، ومكتبة السيد عبيد مدني ـ رحمهالله
ـ وتوجد في مكتبة ال الداغستاني نسخة مخرومة
الصفحه ٤٩ : رد على السيد أحمد سعد المدني (١٠) من المنتمين الى طريقة الشيخ أبي الهدى الصيادي (١١) ، لكن الشيخ أمين
الصفحه ٥١ : سيد المرسلين صلىاللهعليهوسلم. (٢٦)
وقبل أن نتحدث عن
رحلة الحلواني إلى البلاد الأوروبية ، فإنه من
الصفحه ٦٠ : .
* السيوطي : لب
اللباب في تحرير الأنساب والألقاب ـ ٢٧٧.
* السيد أحمد بن
معصوم المدني : سلافة العصر في مناقب
الصفحه ٦٦ :
السيد بن محمد أسعد المدني الحسيني ، ولد في المدينة المنورة ١٢٤٥ ه وتلقى العلم
على عدد من علماء وقته
الصفحه ٦٩ : / ١٤٦٥ م وتوفى
سنة ٩٤٧ ه / ١٥٤٠ م.
انظر : أيمن فؤاد سيد «مصادر تاريخ
اليمن في العصر الإسلامي» ص ٢٠٥