البحث في مفاهيم القرآن
٥٨٥/٣١ الصفحه ٢٥١ : تكاد تغيب فيها بالمرة ، كأنّها تغدو خلوة من العلم والشعور والإدراك ولكنّها ليست كذلك (أي أنّها ليست
الصفحه ٢٦١ : » (١)
وخلاصة ذلك هي : أنّ
الوجود ـ في كل مراتبه ـ ملازم للشعور والعلم والوعي ، وكل شيء نال حظاً من الوجود
الصفحه ٣٢٧ :
هذه
الجملة أي قوله : ( وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ )
، هو نفي النظير والمثيل له سبحانه في
الصفحه ٣٢٤ :
الصفات للذات الإلهية دليل على احتياجه تعالى إلى العلم والقدرة الخارجين عن ذاته ، وحيث إنّ الله هو الغني
الصفحه ٤٩١ :
الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ
الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّـهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ ).
(١)
( هُوَ
الصفحه ٦٢٧ :
يمكن أن يقال : انّ
الله سبحانه أدّب رسوله فأحسن تأديبه وعلّمه مصالح الأحكام ومفاسدها وأوقفه على
الصفحه ١٣ : .
° ٢.
التوحيد في الصفات
ويراد منه أنّ الله تعالى
وإن كان متّصفاً بصفات عديدة كالعلم والقدرة والحياة ، إلّا أنّ
الصفحه ١١٧ : ـ.
__________________
١.
هذه الأوصاف الثلاثة مقتبسة من القرآن الكريم ، فهو عندما يذكر آثار قدرة الله وحكمته
وعلمه تعالى يعقب
الصفحه ١٩١ : أَنفُسِهِمْ ) فيقول فيه ما حاصله : أنّها تعني انّنا سنهتدي من وجود آيات الله في الكون والأنفس إلى وجود الله
الصفحه ٢٣٨ : سجود الموجودات آن الأوان أن نتحدّث بتفصيل أكثر عن تسبيحها وحمدها لله وتمجيدها له سبحانه.
* * *
إذا
الصفحه ٣٣٩ :
وعندئذ
يكون هو المسؤول عن أعماله وأفعاله ، وعلى هذا الأساس فالفعل مستند إلى الله سبحانه باعتبار
الصفحه ٧٩ : ....
فالآية تفيد أنّ الله
أخذ من ظهور كل أبناء آدم ، أنسالهم وذرياتهم ، وليس من ظهر آدم وحده.
وذلك بدليل أنّ
الصفحه ١٢٧ : الرسالة ، كما أنّ هناك مجموعة من البراهين العلمية في القرآن الكريم قد وردت ـ في الحقيقة ـ لإثبات وجود الله
الصفحه ٣٤١ : من السماء من قبل أن يعرفها العلم الحديث ويطّلع عليها بالوسائل التي يستخدمها لدراسة الظواهر الطبيعية
الصفحه ٣١٩ : « الحيوانية والناطقية » التي تتكون منهما ذات زيد ، أما « علمه » فما
هو إلّا « حلية » توجت إنسانيته ، وزينتها