البحث في مفاهيم القرآن
٥٣/١ الصفحه ٩٥ :
٤. لنتصور نملة تسير
فوق سجّاد ملوّن ، فإنّ هذه النملة ستشاهد في كل لحظة لوناً واحداً لا أكثر
الصفحه ٩٦ : رؤيتها القلبية له حجاب حائل.
في هذا المحاسبة يعمد
الأُستاذ الطباطبائي إلى تقسيم العالم إلى وجهين
الصفحه ٢٦٠ : في « الصحيفة
السجادية » نظير هذا حيث يخاطب الإمام السجاد « الهلال » عند رؤيته ، إذ يقول عليهالسلام
الصفحه ٣١٣ : وإمعان.
ويؤيد هذا الأمر ما
قاله الإمام السجاد حول آيات من سورة الحديد :
« إنّ الله عز وجل
علم أنّه
الصفحه ٥٨٢ : كَشْفَ
الضُّرِّ عَنكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا ) (٢).
__________________
١.
الصحيفة السجادية ، الدعا
الصفحه ٢٨٠ :
نضطر
حينئذ ـ لإثبات الاثنينية ـ إلى أن نعتبر كل واحد منهما « متناهياً » من جهة أو جهات ، ليمكن أن
الصفحه ٤٠٢ : تعدّد المدبِّر
والمنظِّم ـ بحكم اختلافهما في الذات أو بعض الجهات منها ـ يستلزم بالضرورة الاختلاف في
الصفحه ٩٨ : يفيضه على الشيء ، ويلقيه إليه بكلمة « كن » إفاضة دفعية وإلقاء غير تدريجي فلوجود هذه الأشياء وجهان
الصفحه ١٤٤ :
الشمس
في جهة المغرب ولا يلبث أن يغيب من الأُفق بسرعة.
فعلى هذا يقارن غروب
الزهرة طلوع القمر في
الصفحه ٢٣٥ : الخاصة التي لا تشبه المصابيح الضخمة الحاضرة في أية جهة من الجهات.
أقول : يوم استعملت
هذه اللفظة أُريد
الصفحه ٣٢٢ : والجزء الآخر مخلوق له سبحانه ، بل كلّه معلوم لله في عين كونه مخلوقاً كله له وليست جهة المعلومية في
الصفحه ٤١٢ : كونهما اثنين ـ
أنّهما يختلفان عن بعض في جهة أو جهات ، وإلّا لما صحت الاثنينية والتعدد أي
لما صح ـ حينئذ
الصفحه ٥٠٧ : الثالث فعل الله سبحانه ، بل
الكلّ فعله عليهالسلام من جهة ، وفعل الله من جهة أُخرى.
وثانياً : لو سلمنا
الصفحه ٥١٧ : بالأسباب والعلل الظاهرية المادية قد يكون عين التوحيد من جهة ، وعين الشرك من جهة أُخرى ، فعندما لا نعتقد بأي
الصفحه ٢٣ :
الأنبياء
والأولياء ، فليس لأنّ طاعة هؤلاء واجبة بالذات ، بل لأنّ وجوب طاعتهم من جهة أنَّها « عين