قائمة الکتاب
النظرية الثانية.
٨٦
البحث
البحث في مفاهيم القرآن
٤٥٨/١ الصفحه ٨٩ : حديث معتبر السند من أنّ عبد الله بن سنان يقول سألت أبا عبد الله ـ الصادق ـ عليهالسلام ، عمّا هو
الصفحه ٣٠٤ :
وروح القدس هو أيضاً
مالك بانفراده ـ لكامل الالوهية وانّ الالوهية بتمامها متحققة فيه دون نقصان
الصفحه ٢٣ : تعالى شأنه ، وفرع منها.
° ٣. التوحيد
في التقنين
إنّ حق التقنين
والتشريع ـ هو الآخر ـ مختص بالله في
الصفحه ٤٧٧ : المعتبرة في ما نعلم. (١)
ثم قال في معرض
تفسيره لقول الله ( قُلِ اللَّـهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ )
(٢) : يدل
الصفحه ١٠٦ : والكافر ».
وهذا الحديث كما هو
واضح يفسر الميثاق المذكور في آية الذر بالفطرة ممّا يكون تصريحاً بأنّ
الصفحه ٦١٤ :
تدارسها المحققون في مبحث العصمة.
__________________
١.
حديث الثقلين هو : « إنّي تارك فيكم الثقلين كتاب
الصفحه ١٠٧ : الميثاقين واحداً مثل الحديث رقم ١٢.
وها نحن ننقل لك أيها
القارئ نص حديث زرارة أوّلاً ، وهذا الحديث هو ما
الصفحه ٦٢٩ : فيرى الحديث هو ما ينقل عن النبي والسنّة ما كان عليه العمل المأثور في الصدر الأوّل ، وعلى ذلك يحمل قول
الصفحه ٤٥٣ :
الرواية ـ على فرض صحتها سنداً ـ هو أنّ السجود كان تعظيماً لآدم
وتكريماً له ، وهو في الحقيقة عبادة لله
الصفحه ٥٠٩ :
خارقة
للقوانين والسنن بحيث تكون الروح منشأ لآثار خارقة للعادة.
وهذا هو ما أشارت
إليه أحاديث
الصفحه ٣٤١ : من السماء من قبل أن يعرفها العلم الحديث ويطّلع عليها بالوسائل التي يستخدمها لدراسة الظواهر الطبيعية
الصفحه ١٣٦ : هُوَ الْغَنِيُّ [ أي وحده ] الْغَنِيُّ
).
على أنّ القرآن
الكريم لا يعتبر الإنسان محتاجاً وفقيراً إلى
الصفحه ١٦٤ : .
أفليس مقتضى البلاغة
في المقام هو صب الحديث على معتقداتهم التي هم عليها ، لا النقاش فيما لم يكن عندهم
الصفحه ٦٧ : اليقينية. (٢)
إنّ هذا اليقين هو
غير اليقين الذي يحصل لكل العابدين .. إنّ هذا هو ذلك الشهود الذي يكون على
الصفحه ١٤١ : فيقول : ( يَا
قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ )
، لأنّ الهدف من جعل قومه موضعاً لخطابه هو ضم
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مفاهيم القرآن [ ج ١ ]
