البحث في مفاهيم القرآن
١٧٢/١٦ الصفحه ٢٤٩ : ، احتمال لا يمكن الركون إليه في تفسير الآية إلّا بشاهد من نفسها أو خارجها والظاهر هو المتبع ما لم يذدنا عنه
الصفحه ٥٢٠ : ، لذا يصرح القرآن الكريم بأنّه سبحانه الهادي في ظلمات البر والبحر ومرسل الرياح ومنزل الغيث من بعد ما
الصفحه ٦٢٣ : كل المجالات البرية والجوية والبحرية.
وخلاصة القول : إنّ
زمام التشريع الإلهي ليس في أيدي الناس حتى
الصفحه ٦٦٦ :
العنوان
الصفحة
برهان
النظم.
برهان
محاسبة الاحتمالات
الصفحه ١١٢ : الفطرة.
٣. برهان الحدوث.
٤. برهان الإمكان.
٥. برهان الحركة.
٦. برهان النظم.
٧. برهان محاسبة
الصفحه ١٩٣ :
° التوحيد الاستدلالي : البرهان الحادي عشر
برهان الصدّيقين
معرفة
الله عن طريق معرفة
الصفحه ١٢٢ :
ويتلخص هذا البرهان في
: أنّ للإنسان أن يتوصل إلى معرفة الله من مطالعة الوجود نفسه ... بمعنى أنّه
الصفحه ١٢٣ :
وحيث إنّ لهذا
البرهان أصلاً قرآنياً ـ كما أسلفنا ـ لذلك سنذكره مفصلاً في محله من هذه البحوث
الصفحه ١٧٣ : كان
مبدأ البرهان في هذه الآيات أنّ هذه الأشياء كانت فاقدة الوجود من ذي قبل ، ولذلك فهي محتاجة في
الصفحه ١١٧ :
° ٥. برهان النظم
لقد ظل النظام البديع
العجيب الذي يسود كل أجزاء الكون من الذرة إلى
الصفحه ١٦٢ : أساس
البرهان هو نظام السماوات والأرض فالآية حينئذ تكون ناظرة إلى « برهان النظم ».
وإذا كان أساسه هو
الصفحه ١٩١ : ، فهو ينطوي على البرهان « الإنّي » وهو الاستدلال بوجود المعلول على وجود العلة كما نستدل بنزول المطر وصوت
الصفحه ١٩٤ :
٢. صدر المتألّهين
مؤلف الأسفار الأربعة ، فقد بيّن هذا البرهان بنحو آخر لا يحتاج إلى أية مقدمات
الصفحه ١٩٩ : » إن كان وجوده مكتسباً من غيره.
هذا هو توضيح البرهان
المعروف ببرهان الصدّيقين والذي راح ابن سينا يعتز
الصفحه ١١٤ : أبناء البشر لهو إحدى الأدلّة القاطعة على وجود الله ، وهذا هو ما يسمّى بدليل « الفطرة ».
° ٢. برهان