البحث في مفاهيم القرآن
٢٠٦/٣١ الصفحه ٨١ : :
° النظرية الأُولى المستندة إلى الأحاديث
وتقول هذه النظرية ـ
والتي لها سند حديثي ـ إنّ الله أحضر أبناء آدم
الصفحه ٨٥ : من هذا القصور ، فما هو مصير الأحاديث والروايات التي تسند هذه النظرية ؟! وسيوافيك حق المقال فيها
الصفحه ١٠٤ : .
* * *
ذكرنا فيما سبق أنّ
النظرية الأُولى تستند إلى طائفة من الأحاديث الواردة في المجاميع الحديثية ولابد من
الصفحه ٢٦٦ : في ذاته تعالى.
٧. اللامحدود لا
يتعدد.
٨. سؤال وجواب.
٩. سؤال آخر وجواب.
١٠. أحاديث أئمّة أهل
الصفحه ٣٢٨ : البيت عليهمالسلام حول هذا المطلب.
والجدير بالذكر أنّ
الأحاديث والأخبار الواردة في هذا الشأن أكثر من
الصفحه ٣٣٤ : والأحاديث الإسلامية ، واعتبروا العلل « عللاً مفوضة » فوضت إليها السببية والتأثير ، بحيث تؤثر دون الاستناد
الصفحه ٤٠٢ : واحد وخطة واحدة.
وقد أكد في أحاديث
أئمّة أهل البيت عليهالسلام على هذه النقطة أحياناً ، إذ يقول أحدهم
الصفحه ٤٥٣ : وتعظيماً
لآدم ، ولأجل ذلك
ذكرنا الأحاديث في مقام واحد.
الصفحه ٤٨٢ : ، لذلك فالأفضل ـ في هذا المجال ـ أن نستدل بالإجماع والأحاديث ، ولذلك استدل هو بنفسه بعد الاستدلال
الصفحه ٥٥٣ : المفسرون : إنّ
المقصود بالمقام المحمود هو : مقام الشفاعة ، بحكم الأحاديث المتضافرة
التي وردت في هذا الشأن
الصفحه ٦٢١ : والأحاديث
الأُخرى على أنّ هذا القانون لا يقبل التغيّر والتبدّل أبداً ، غاية
ما في الأمر أنّ صيانة الكيان
الصفحه ٦٢٤ : العلّامة البحراني في تفسيره البرهان أحاديث
جمة بهذا المضمون فراجع : ٢ / ١٢٠.
٣.
البرهان : ٢ / ١٢١
الصفحه ٦٢٦ : سبحانه دون سواه فكيف يفسر ما ورد في الأحاديث من :
١. انّ الله فرض
الصلاة ركعتين ركعتين ، ليكون المجموع
الصفحه ٦٦٤ : الإيمان بالله.
الفطرة في
الأحاديث.
٣١
٣٤
٣٨
٤٠
٤١
٤٤
٤٧
٥٠
٥١
٥٣
الصفحه ١٥٨ :
١. الاعتقاد بالمعاد.
٢. الاعتقاد بنبوته.
٣. التوحيد بمعناه
الواسع الجامع الذي من شعبه