البحث في مفاهيم القرآن
٥٦١/٣١ الصفحه ٣٧٢ :
إنّ المحتاج إلى
الموجد والخالق إنّما هو وجود نفس الكرة الأرضية ، وأمّا صغرها وكبرها فهو
وليد
الصفحه ٤١٥ : إلى آية أُخرى ، وجعل الآيتين بمنزلة برهان واحد ذي
شقوق تتكفل الآيتان بيان شقوق البرهان.
٢.
النسا
الصفحه ٦٥٣ : ، وتدركه
منيته » (١).
وعلى هذا البيان يكون
وجود الدولة ضرورة اجتماعية لا مناص منها.
أضف إلى ذلك أنّ
الصفحه ٦ : أيضاً ، وإلى ذلك يشير رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم في كلامه إذ يتحدّث حول أبعاد القرآن وأغواره
الصفحه ٥٩ : الإنسان.
وإليك فيما يلي بيان
الغرائز والأحاسيس الثلاث باختصار :
° ١. غريزة
حب الاستطلاع
وهذه الغريزة
الصفحه ٨٧ :
وبعبارة ـ ثالثة ـ : فإنّ
الله أخرج أبناء الإنسان من ظهور آبائهم إلى بطون أُمهاتهم وقد جعل تكوينهم
الصفحه ١١٦ :
وإن كان هذا العامل
الثاني نظير العامل الأوّل « في صفة الإمكان » لاحتاج إلى عامل آخر ، وهكذا
الصفحه ١٢٦ :
المصطلح
ـ. ولذلك فإنّ أوّل موضوع طرحه الرسول الأكرم على قومه هو الدعوة إلى « توحيد الله » في
الصفحه ١٣٤ : افتقاره هذا ما دام « الفقر الذاتي » إلى الوجود ملازماً له ، وحاكماً فيه.
من البيان السابق
نستنتج الأُمور
الصفحه ١٦٧ : في بيان مفاد
هذه الآيات لابد من الإشارة إلى عدّة نقاط :
١. أنّ الهدف الأصلي
للآيات القرآنية هو
الصفحه ١٩٢ : سبحانه وإلى صفاته وأفعاله ، ثم يختمه في الكائنات ، وسوف نشير في الفصل التالي إلى « برهان الصدِّيقين » على
الصفحه ٣١٨ : : الصدف
أبيض ، أو العسل حلو ، فإنّ البياض متحد بالصدف ، والحلاوة متحدة بالعسل بحيث لا يمكن الإشارة إلى
الصفحه ٣٢٣ :
إلى هنا تبيّنت لنا حسب
التحليل العقلي مسائل ثلاث هي :
١. ذات الله منزّهة
عن التركيب الخارجي
الصفحه ٥٦٨ :
أقول :
من البيان السابق اتضح وجه الجمع بين هذين النوعين من الآيات وتبيّن أنّه لا تعارض
بين
الصفحه ١٠ : المنهج أن ينفذ إلى الأعماق والافئدة بدونها.
ويجدر بالذكر انّ
عناية القرآن تركزت أساساً على ابلاغ وبيان