قائمة الکتاب
عقائد الوثنيين في العصر الجاهلي.
٥٨٥
البحث
البحث في مفاهيم القرآن
٤٦/١ الصفحه ٥٩٣ : ؟!!
نعم يبقى هنا سؤال
وهو أنّ دعوة الغير وإن لم تكن عبادة له على ما أوضحناه ، ولكنها أمر محرّم بحكم هذه
الصفحه ٥٩٢ : ) في قوله سبحانه ( فَلَا تَدْعُوا مَعَ
اللَّـهِ ) بمعنى المناداة ، فكيف تكون الدعوة الطلبية مستلزمة
الصفحه ٥٨٢ :
داخرين
» (١).
وإنا لنطلب من القارئ
الكريم أن يراجع بنفسه مادة الدعوة في المعجم المفهرس ، فسيرى
الصفحه ٥٩٤ :
ومما يدل على ما
ذكرناه هو تكرار كلمة « من دونه » في الآيات ، فإنّها ليست لتعميم كل دعوة متوجهة
الصفحه ٣٩٠ : في الربوبية إلى الآيات التالية ، ليتضح لهم أنّ الدعوة إلى التوحيد في الربوبيّة لا
تعني الدعوة إلى
الصفحه ٥٦١ :
ينافي الإخلاص في التوحيد الواجب على العباد في قوله : ( مُخْلِصِينَ
لَهُ الدِّينَ ) (١).
إنّ دعوة
الصفحه ٥٧٤ : تخصيصه بالتوسل والاستشفاع ، لأنّ لسانه آب عن التخصيص وغير قابل له.
° ٤. هل دعوة الصالحين عبادة لهم
الصفحه ٥٧٩ : أية دعوة لهذه الموجودات وغيرها مع
هذه الشروط ، عبادة لا محالة.
وتدل طائفة من الآيات
: على أنّ دعوة
الصفحه ٥٨٠ : الدعوة لا مطلقاً ، وتكون عقيدة الدعاة في حق المدعوين قرينة متصلة على أنّ المقصود ذلك القسم المعين لا جميع
الصفحه ٥٨٨ : ). (٢)
° إلى من تشير هذه الآيات ؟
إنّ الهدف الأساسي في
هذه الآيات ونظائرها هو : النهي عن دعوة الفرق الوثنية
الصفحه ١٥٤ : ليجنّبوا البشرية عن عبادة غير الله ، ولذلك يتحتم ـ عند المحاورة والدعوة ـ إبطال أساس الشرك العبادي ، وإقامة
الصفحه ١٥٧ : )
(٢).
( أَمْ لَهُمْ إِلَـٰهٌ غَيْرُ اللَّـهِ سُبْحَانَ اللَّـهِ
عَمَّا يُشْرِكُونَ ) (٣). (٤)
تتألف دعوة رسول
الصفحه ١٨٩ : الدعوة القرآنية ، ألا وهو حضور الله في كل مكان وشهادته على كل شيء دون استثناء أو أنّ جميع الأشياء تراه
الصفحه ٣٥٤ : فلا يشمل إلّا دعوة العقلاء ، إلّا أنّ قوله من دون الله قرينة على أنّ الممنوع هو دعوة مطلق غير الله
الصفحه ٤٢٧ :
١ دوافع الشرك في العبادة
الأمر الذي كان
يؤلِّف أساس دعوة الأنبياء في جميع عهود الرسالة
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مفاهيم القرآن [ ج ١ ]
