قائمة الکتاب
هل يكون طلب الإشفاء والشفاعة والإعانة من الصالحين ودعوتهم شركاً.
٥٥٠
البحث
البحث في مفاهيم القرآن
٨٤/٦١ الصفحه ٣٢٦ :
__________________
١.
تفسير الميزان : ٢٠ / ٣٨٧.
٢.
سيوافيك عن قريب أنّه يمكن استنتاج المسألة الثالثة ، أعني : عينية الصفات
الصفحه ٣٢٧ : التركيب والتجزئة ، والجملة الثانية تفيد نفي الشبيه والنظير له سبحانه.
وبملاحظة هذا التفسير
تستفاد
الصفحه ٣٣٧ : هاشم غير أنّهم لابتعادهم عن سائر
أئمّة أهل البيت لم يوفقوا إلى تفسير هذين الأصلين على النحو اللائق بهما
الصفحه ٣٤٤ : والشرك بالله والمعاصي كلها بقضاء وقدر. (٢)
إنّ تفسير القضاء
والقدر بهذا المعنى تشعب عن الفكرة الخاطئة
الصفحه ٣٥٣ : أُريد ».
قال الطريحي في تفسير
الحديث : المراد بخلق الخير والشر خلق تقدير لا خلق تكوين ، ومعنى التقدير
الصفحه ٣٥٩ : « التوحيد الخالقي » على النحو الذي مر تفسيره وبيانه.
وربما يجاب عن هذا
السؤال بأنّ لفظة « الخلق » تطلق
الصفحه ٣٨٩ :
__________________
١.
النجم : ٤٩.
٢.
سيوافيك معنى الالوهية في الفصل التاسع ، ونبين خطأهم في تفسيرها.
الصفحه ٤١٢ : بيان شق خاص.
ثمّ إنّ العلّامة الطباطبائي
اعتبر في تفسيره القيم ـ الميزان ـ الآية الثانية برهاناً
الصفحه ٤١٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم.
ولم يكن هذا النوع من
التفسير بجديد ، فقد سبقهم في ذلك أعداء موسى ، فقد كان منطقهم ، على شكل آخر
الصفحه ٤٣٣ : . (١)
__________________
١.
وعلى هذا التفسير يصير المجوس من الثنوية بلحاظ ، ومن أهل التثليث بلحاظ آخر
فتدبر.
الصفحه ٤٤٤ : » لا السجود له سجوداً حقيقياً.
ولكن كلا التصوّرين
باطلان.
أمّا الأوّل فلأنّ
تفسير السجود في الآية
الصفحه ٤٤٧ : الخضوع والتذلّل كان هذا من التفسير
بالمعنى الأوسع ، أي أنّهم أطلقوا اللفظة وأرادوا بها المعنى الأعم ، في
الصفحه ٤٥٦ : الاعتقاد بـ « إلوهية » المخضوع له ؛ وسيوافيك معنى « الإلوهية ».
وآيات كثيرة تدل على
هذا التفسير ، فمن
الصفحه ٤٦٤ : ذلك الطرف كان بذلك عابداً له.
قال آية الله السيد
الخوئي في تفسير العبادة بأنّه : إنّما تتحقّق
الصفحه ٤٦٥ : الله الخوئي العبادة على النحو الذي مرّ عليك.
وعلى كل حال فإنّ
أوضح دليل على هذا التفسير للفظ العبادة
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مفاهيم القرآن [ ج ١ ]
