قائمة الکتاب
هل الاعتقاد بالسلطة الغيبية غير المستقلة موجب للشرك ؟
٤٩٧
البحث
البحث في مفاهيم القرآن
١١٠/١ الصفحه ٤٩٩ :
وهذا الكلام صريح في
أنّه جعل الاعتقاد بهذه السلطة المهيمنة ملاكاً للاعتقاد بالإلوهية ، وقد صرّح
الصفحه ٣٣٥ : الاعتقاد
ونحن قبل أن نتحدث
حول الآيات المرتبطة بـ « التوحيد في الخالقية » الذي هو في الحقيقة بحث في
الصفحه ٤٦٠ :
وعلى الجملة فهذه
الآيات لا تدل على أكثر من أنّ عبادتهم للأوثان كانت مصحوبة بهذا الاعتقاد أو ناشئة
الصفحه ٤٩ :
وفي هذه الصورة لا
منافاة بين فطرية الاعتقاد بأصل وجود الله والاعتقاد بوحدانيته فطرياً ، لأنّ كل
الصفحه ٥٢٢ : يتوسل إلى مطلوبه بالتمسك بالسبب
الثاني كمسح المسيح يديه عليه ، فهل يعد اعتقاد هذا وطلبه منه شركاً
الصفحه ١٥٨ :
١. الاعتقاد بالمعاد.
٢. الاعتقاد بنبوته.
٣. التوحيد بمعناه
الواسع الجامع الذي من شعبه
الصفحه ٤٥٦ : الاعتقاد بـ « إلوهية » المخضوع له ؛ وسيوافيك معنى « الإلوهية ».
وآيات كثيرة تدل على
هذا التفسير ، فمن
الصفحه ٤٨٠ : ) (٢).
وأظن ـ ولعلّه ظن
مصيب ـ أنّ للأُستاذ وراء هذا الكلام (توزيع الإلوهية ينافي الاعتقاد بإله آخر) قصداً
الصفحه ٤٩٧ :
٦ هل الاعتقاد بالسلطة الغيبية لغير الله موجب للشرك ؟
لا شك في أنّ طلب
الحاجة من أحد
الصفحه ٤٩٨ : وتجاوزها ، والاعتقاد بمثل هذه السلطة لغير الله عين الاعتقاد بالوهية ذلك المسؤول ، وطلب الحاجة في هذا الحال
الصفحه ٥٥٤ : إنّما هو : قصد الطالب ، وكيفية اعتقاده في حق الشافع ، ومن الواضح جداً أنّ المعيار هو النيّات والضمائر
الصفحه ١٢٦ : العبادة لا الاعتقاد بوجوده.
على أنّ مراجعة
معتقدات المشركين والوثنيين في عصر الوحي وقبله ، والتي سوف
الصفحه ١٩٣ : المحقّق
نصير الدين الطوسي في كتابه الكلامي الشهير المسمّى بـ « تجريد الاعتقاد » هذا البرهان باختصار ، وقد
الصفحه ٣٧٩ : تصوراً ينطبق على كل الموارد في عالم الوثنية ، بل هو (أي الاعتقاد بمجرد شافعية الأصنام لا أكثر) اعتقاد
الصفحه ٤٥٩ : من قبيل تعليق الحكم على الوصف) تفيد أنّ العبادة هي ذلك الخضوع والتذلّل النابعين من الاعتقاد بإلوهية
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مفاهيم القرآن [ ج ١ ]
