البحث في مفاهيم القرآن
٦٤٣/٩١ الصفحه ٤٥٥ : تراب قبرها بعد الموت ، لا يدعى عبادة للمعشوقة.
كما أنّ ذهاب الناس
إلى زيارة من يعنيهم من الشخصيات
الصفحه ٢٥٨ : قد بلغ من التأثير السيّء إلى حد الآلة الهدامة.
على أنّ الآيات المرتبطة
بيوم القيامة تكشف النقاب عن
الصفحه ٨٧ :
وبعبارة ـ ثالثة ـ : فإنّ
الله أخرج أبناء الإنسان من ظهور آبائهم إلى بطون أُمهاتهم وقد جعل تكوينهم
الصفحه ٥٤٧ : الأبرص ـ بإذن الله ـ (٢) لا يكون مشركاً ، ومثله فيما إذا طلب ذلك منه بعد رفعه إلى
الله سبحانه ، فلا يمكن
الصفحه ٤٥ :
يتوجه
إلى الله ، ويستنجد به بحكم فطرته طالباً منه تيسير عمله ، وتسهيل أمره.
عندما تقع للإنسان
الصفحه ٤٦٤ :
الذي
يحييه ، ليلفته من خلال ذلك إلى أنّ الله هو الذي يستحق العبادة فحسب ، إذ يقول :
( اللَّـهُ
الصفحه ٣٣٠ :
والتركيب
آية الاحتياج ، والله الغني المطلق لا يحتاج إلى من سواه.
وعلى هذا الأساس يكون
قوله
الصفحه ٦٢٨ : وهؤلاء الجماعة يستكشفون الأحكام ببركة الأدلة وليست لآرائهم وأفكارهم من دون الاستناد إلى إحدى الأدلة
الصفحه ٦٢٩ : عليهالسلام :
« مهما أجبتك فيه
بشيء فهو عن رسول الله ، لسنا نقول برأينا من شيء » (١).
إلى غير ذلك من
الصفحه ١٠٤ : .
* * *
ذكرنا فيما سبق أنّ
النظرية الأُولى تستند إلى طائفة من الأحاديث الواردة في المجاميع الحديثية ولابد من
الصفحه ١١٥ : بأحد الأمرين ، أعني : العدم والوجود إلى عامل خارجي حتماً ، لكي يخرجه من حالة التوسط والتساوي ويضفي عليه
الصفحه ١٣٧ : إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ )
(٢).
وقد وصف الله ذاته في
تسعة عشر موضعاً (٣) آخر بأنّه الغني إذ يقول
الصفحه ٢٥٠ : جميع مراتب الوجود ، ابتداء من « واجب الوجود » إلى النباتات والجمادات ، وأنّ لكل موجود يتحلّى بالوجود
الصفحه ٣٩٤ : لحياة البشر وحفظها من الفناء أنسب وأكثر انسجاماً ، إذ
ذكر النعم (التي هي من شعب التربية الإلهية التي
الصفحه ٤٧٤ :
فمن
شاء التوسع فليراجع الجزء ٢٥ من الصفحة ٢٦١ إلى الصفحة ٣٥٠.
ثم إنّ العلّامة المجلسي
ذكر ما